صورة رائعة لمخرج الروح الشعبية الطليعي أحمد المعوني يقدم ناس الغيوان في سينماتك UW في 25 مارس.
صورة العنوان: أربعة أعضاء من الفرقة المغربية الثورية “ناس الغيوان” يغنون ويعزفون على الآلات التقليدية كمحبين شغوفين لموسيقاهم يرقصون في هجران.
الحيوية والحميمية والفتنة الغرق (1981) يحيط المشاهدين على الفور بالمناظر الطبيعية الكثيفة والمختلفة لفرقة ناس الغيوان الفولكلورية الشعبية المغربية. يبدأ الفيلم الوثائقي التجريبي للمخرج أحمد المعوني بثماني دقائق متتالية من ترانيم المجموعة والعزف على الآلات التقليدية أمام جمهور غفير من آلاف المشاهدين. في وقت الفيلم ، كان ناس الجوان يضم مطربًا رئيسيًا (و فرانك زابا مشابه) إلى باربي باتما ، وعمر سيد ، وعبدمان “باكو” كيروش ، وإيال يعلا.
أسر الموسيقيين الأربعة في ذروة شهرتهم ، الغرق تنسج بشكل معقد مقاطع من العروض الحية الهائلة للفرقة في تونس والمغرب وفرنسا ، ولقطات أرشيفية مقطوعة بالأبيض والأسود ، ومحادثات صريحة ومشاهد انطباعية تكشف نسيج وإيقاعات الحياة المغربية. مع أسلوب الحركة السينمائي الغنائي الذي يتدفق بحرية وإلقاء نظرة حية على ثقافة نادرًا ما يتم تصويرها على الشاشة ، الغرق يقدم تجربة سمعية وبصرية منتشية. تم تقديمه بدعم من برنامج دراسات الشرق الأوسط التابع لجامعة واشنطن ماديسون ، UW Cinematheque يتم عرض النسخة الرقمية الجديدة لعام 2007 لفيلم الماعوني يوم الجمعة 25 مارس الساعة 7:00 مساءً.
تم اختيار العنوان الأول للحفظ بواسطة مارتن سكورسيزي مشروع السينما العالميةو الغرق ربما يكون قد تم دفعه إلى الكآبة لولا مساعدة المخرج المؤثر. وصادف أن شاهد الفيلم الوثائقي الشعري على شاشة التلفزيون عام 1981 وكان مفتونا بفيلم الموني وموسيقى ناس الجوان. في مقدمة إصدار معايير الغرق يتذكر سكورسيزي ، الذي تم إنتاجه في عام 2013 ، “علمت لاحقًا أنهم أكثر من مجرد فرقة ؛ لقد كانوا في الحقيقة الروح الغنائية لبلدهم المغرب”.
مدبلجة “الحجارة المتدحرجة من المغرب، “تأسس ناس الغيوان رسمياً عام 1971 ، واسمهم يعني طلاب (ناس) فلسفة الغناء (الغيوان). جديد من الأشكال التقليدية والحداثية. في المقال”Trances: السلطة للشعبالباحثة السينمائية سالي شاباتو تناقش مصادر المجموعة ونجاحها الدولي وتأثيرها الفريد:
ثم ، وبتواضع ، بدأت ثورة ثقافية من شأنها أن تجتاح المغرب وبقية العالم العربي بسرعة. رفضت ناس الغيوان الموسيقى ذات الطراز المصري (العسرية) ، حيث كانت أغانيها العاطفية الفاسدة باللغة العربية الفصحى سائدة في ذلك الوقت. وبدلاً من ذلك ، سعى هؤلاء الوزراء المغاربة المعاصرون إلى إلهامهم في الشعر الأصلي وفي مراسم الأجداد والحياة اليومية ، وأدانوا البطالة والفساد وعدم المساواة الاجتماعية المستشرية في المجتمع المغربي بشكل خاص وفي المجتمعات العربية بشكل عام.
يتخلى فيلم المعنوني عن السرد اللفظي حيث يتطور إلى سلسلة من الرسوم البيانية المذهلة التي تسمح لموسيقى ناس الجوان الرفيعة بالاحتلال مركز الصدارة ورواية قصة الفرقة. مع جذوره في المسرح السياسي ، يعدّ ناس الغيوان مزيجًا صوتيًا مثيرًا يجمع بين الكلمات التخريبية والغناء القصصي اللحن والإيقاعات البربرية ورقصات كناوة.
واحدة من فترات الراحة الممتدة الغرق في وسط مدينة باكو ، عرض المواطن الكاريزمي من مدينة الصويرة – وهي مدينة ساحلية على ساحل المحيط الأطلسي – تقليد جنيف القديم إلى موسيقى ناس الجيفان التصويرية. نوع من الموسيقى الطقسية التي نشأت في الشعوب الأفريقية المستعبدة جنوب الصحراء في المغرب ، يتضمن كناوة احتفالًا دينيًا ليلًا ، ليليًا ، مخصصًا للشفاء الروحي للمشاركين. طوال الفيلم ، غالبًا ما يُرى المشاهدون المتحمسون للفرقة وهم يرقصون في حالة هجر في حالة نشوة حيث تتلاشى الحدود بين المؤدي والجمهور في نشوة مطلقة. والدليل على العلاقة الروحية العميقة بين الموسيقيين ومعجبيها على الشاشة أثناء امتصاص صوت ناس الغيوان الغني ينتج تأثيرًا منومًا مشابهًا.
فيلم موسيقي غير تقليدي في الحال ، قصيدة مثيرة لعمل فني ، تكريم مستوحى من موضوعه ، وتذكير أبدي بالقوة الغامضة للموسيقى الحية ، الغرق يدعو المشاهدين بحرارة لحضور احتفال ناس الغيوان السعيد. يتعارض فيلم المعنوني المدوي أيضًا مع الوصف الخفيف ، حيث تشعر الكلمات بأنها غير ملائمة تمامًا للتعبير عن معناها. كما قال فرانك زابا ذات مرة ، “الكتابة عن الموسيقى مثل الرقص حول الهندسة المعمارية.”
