بنغالور: كانت زينب كوبولد ، التي ولدت السيدة إيفلين موراي عام 1867 ، أول نبيل اسكتلندي يعتنق الإسلام في العصر الفيكتوري. وظلت أول امرأة تولد في بريطانيا تؤدي الحجاج عام 1933 ، عندما اتصلت بحافظ وهبة – سفيراً لمملكة الحجاز ونجد في بريطانيا آنذاك – الذي كتب إلى الملك عبد الله آل سعود ، الذي أعطى الإذن لها بالحج.
توفي كوبولد عن عمر يناهز 96 عامًا ودُفن على تلة في اسكتلندا ، مقابل مكة المكرمة ، والتي نُقشت على شاهد قبرها كلمات من الحجر الصحي.
قصة Cobould المذهلة هي مجرد واحدة من قصص كثيرة متاحة في مبادرة Daily Muslim Heritage and Archive ، وهي منصة توثق التراث الإسلامي في المملكة المتحدة من خلال الصور والتاريخ الشفهي والأفلام والتحف والجولات التراثية.
بالنسبة إلى سعدية أحمد ، مؤسسة الأرشيف ، بدأ المشروع كوسيلة للتواصل مع هوياتها المتنوعة. أرادت أحمد أن تنقل تجربة نشأتها كمسلمة في بريطانيا إلى الجيل القادم ، ولكن أيضًا لتوثيق قصص الجيل السابق.
صادفت صوراً قديمة لوالديها في شبابهما – رجل مبتهج يقف في ميدان ترافالغار وامرأة شابة على ضفاف نهر في نيروبي ، لكل منهما تطلعاته وأحلامه الخاصة ، قبل الضغط الثقافي للهجرة إلى بلد جديد. ألهمها هذا للحفاظ على القصة “البشرية” وراء بولارويد.
يقول أحمد: “كانت هذه اللقطات مركزية لأنني رأيت انفصالًا بين الأجيال”. في محادثة مع مجتمعات أخرى متناثرة ، أدركت أنها ليست الوحيدة التي شعرت بهذه الطريقة. في عام 2014 ، بدأت في كتابة الروايات الشفوية والروايات الشخصية.
في حين أن نطاق العمل الأرشيفي أوسع بكثير من الروايات الشفوية ويوفر العديد من الطرق لإشراك المجتمع (بما في ذلك المعروضات وموارد الفصول الدراسية) ، فإن حساب Instagram يولد الكثير من المشاركة من المجتمعات المتفرقة من الجيلين الثاني والثالث.
يقول أحمد: “لقد فتحت الشبكات الاجتماعية عالماً كاملاً من المعرفة التي كان من الممكن أن تكون متاحة لعدد قليل فقط ، مثل الأكاديميين ، أو في الأماكن الثقافية حيث لم يتم تمثيل العرب أو سكان جنوب آسيا أو المجتمعات الأخرى تاريخياً”.
وتضيف أن “إنستغرام هو مكان يسمح للأشخاص بمشاركة معلومات صغيرة الحجم دون الشعور بالتهديد أو في غير محله”. على الرغم من أن الأرشيف يشارك الروايات الشخصية للمجتمعات الإسلامية العلنية ، إلا أنه يسلط الضوء أيضًا على الدور الذي لعبته هذه المجتمعات في التاريخ البريطاني.
يتضمن مسار تراثهم ، على سبيل المثال ، جولة ذاتية التوجيه في أقدم مقابر للمسلمين في سوريا ، حيث تم دفن الجنود المسلمين من الحرب العالمية الثانية والمفكرين المسلمين البارزين. يقول أحمد: “يعود الأمر إلى سبب أهمية توثيق تجاربنا وامتلاكها”.
في Gulf ⇄ South Asia ، وهو حساب شهير على Instagram يوثق التاريخ والقصص الشخصية لجنوب آسيا في الخليج والخليج في جنوب آسيا ، يكتب إسماعيل نور: “منذ أن ولدت في دبي وعشت هناك لبضع سنوات ، فكرت في كالمنزل. حتى أثناء العيش في كراتشي ، هناك بطاقات ذاكرة – قطع وقطع “.
يتذكر نور الإجازات الصيفية التي أمضوها في دبي في الشوارع خلف برج سكني. يتضمن الحساب أيضًا قصصًا مثل قصة رجل الأعمال Cindy Rao Sahib Jashnamal ، الذي أنشأ أول متجر عام في ميدان صفد في الكويت عام 1934. اليوم ، يدير مجموعة Jeshnamal الجيل الرابع من العائلة ، ولديها متاجر في جميع أنحاء دول مجلس التعاون الخليجي .
بالنسبة إلى عائشة سلدانها ، مؤسسة منطقة جنوب آسيا الخليجية ، كانت الرغبة في البدء في توثيق القصص الشخصية مماثلة لتلك التي لدى أحمد في الأرشيف. يقول سالدانا: “عمل جدي في الخليج طوال حياته تقريبًا. أولاً في مسقط ، ثم في الدوحة. لكنني لم أفكر كثيرًا في تجاربه حتى انتقلت إلى البحرين في عام 2001”.
عاشت هناك لمدة 12 عامًا ، كانت خلالها الكاتبة والمترجمة إلى العربية مهتمة جدًا بتاريخ الخليج ، لا سيما الروابط بين الخليج وجنوب آسيا. تقول: “لوقت طويل ، كنت أرغب في مشاركة المواد التي وجدتها عن الروابط الخليجية وجنوب آسيا – في الكتب والأوراق الأكاديمية والمحفوظات – في شكل يسهل الوصول إليه وغير أكاديمي”.
أراد Seldenha أيضًا دعوة الأشخاص لمشاركة قصصهم ، ويبدو أن حساب Instagram هو أفضل طريقة لدمج التاريخ مع الشخصي. “أعتقد أن Instagram هو وسيلة رائعة للأشخاص لمشاركة قصصهم الخاصة ، مع القليل من التفاصيل التي لا يمكن العثور عليها في الصحف أو المقالات الأكاديمية. هذه التفاصيل هي التي تمسنا وتساعدنا على التواصل مع تجارب الآخرين” ، كما تقول.
ومع ذلك ، لم يتوقع سالدانها أن يكون الجيل الأصغر من جنوب آسيا الذين نشأوا في الخليج سعيدًا جدًا لمشاركة قصصهم مع جمهور أوسع. وهي تقول: “في الماضي ، لم يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لهذه الروايات”.
يستخدم موقع أرشيف الصور العراقي وحساب إنستجرام اسم المنصور كصورة ضبابية ، لكن كثرة المواضيع واضحة. تقول التسمية التوضيحية: “الأجداد يرقصون في حفل زفاف والديّ. بغداد ، 1978.” تشارك آية ووبي صورة سبا لوالدها ، موفيك ووبي ، مع أصدقائه في رحلة جامعية عام 1964 إلى سد السادات الهندية.
أرشيف الصور في العراق هو ذكرى بسيطة للحياة قبل الثمانينيات – قضاء الوقت على ضفاف البحيرة أو توثيق العلاقات مع الأصدقاء والعائلة – يشرح المؤسس الأيرلندي العراقي باسل الروي.
وفقًا له ، فإن إنشاء منصته على Instagram يثير جمهورًا أصغر سناً ، مما ينتج عنه حوارًا ممتعًا بين الأجيال. يتضمن مشروعه أيضًا التاريخ الشفوي والصور الأرشيفية والإسكان السردي في بيئة الواقع الافتراضي.
بالنسبة إلى الروعي ، جاءت فكرة أرشيف صور العراق من مشروع بحث دكتوراه قائم على الممارسة يستخدم صورًا وأفلامًا أرشيفية كنقطة انطلاق لإنشاء أعمال فنية منعشة تستحضر ذكريات الشتات العراقي. ومع ذلك ، فإن علاقته الشخصية الوحيدة بالثقافة العراقية كانت من خلال والده.
يقول الروعي: “كان لدى والدي ألبومات صور من الوقت الذي عاش فيه في العراق. عندما نشأت في الغرب في الثمانينيات والتسعينيات ، كانت هناك ثلاثة صراعات رئيسية في العراق”. “المشهد البصري للبلد – كما يظهر (في وسائل الإعلام) – تهيمن عليه صور الصراع والصدمات. لكن هذه الصور التي فحصتها تحدثت عن شيء مختلف للغاية.”
الاستماع إلى حديث والده عن فترة نشأته في العراق ومسقط رأسه أظهر الروعي الجانب اليومي والإنساني للبلاد.
يمكن أن تنطبق أسبابه لمواصلة تطوير مشروعه على سالدانها وأحمد: “هذه منصة لأشخاص مثلي ، لديهم شوق ورغبة في التواصل مع الثقافة التي انقطعوا عنها” ، كما يقول.
