دبي ، الإمارات العربية المتحدة (AP) – في كل يوم سبت ، في فيلات شاطئية منعزلة ، وقاعات مآدب في الفنادق والأبراج السكنية الفاخرة في جميع أنحاء دبي ، يأتي اليهود للصلاة في بعض أكثر المعابد اليهودية الخفية في العالم ، حتى عندما تشجع الإمارات العربية المتحدة النمو الهائل . انفتاح جاليتها اليهودية.
قال زعماء يهود إن خطط بناء ملجأ دائم للمجتمع الآخذ في التوسع السريع في دبي توقفت. يواجه المجتمع الجديد عقبات واجهتها الجماعات الدينية منذ فترة طويلة في هذا الاتحاد ، حيث يتم مراقبة الدين الرسمي لدولة الإسلام عن كثب ، ويتم التحكم في ممارسات غير المسلمين ، وتكون الهياكل الدينية محدودة.
العدد المتزايد بسرعة من المهاجرين اليهود إلى الإمارات العربية المتحدة – بما في ذلك تدفق الإسرائيليين بعد تطبيع العلاقات بين الدول في عام 2020 ، ومؤخراً ، قد يشعر الروس بعد الحرب في أوكرانيا بحرية أكبر من أي وقت مضى للتعبير عن هويتهم في هذه المشيخة العربية الاستبدادية ، التي سعت إلى تصنيف نفسها على أنها واحة للتسامح الديني.
مشتل يهودي معمل. هكذا هي مكفيه ، أو مكفيه طهارة للمرأة. تقوم مطاعم الكوشر الجديدة بأعمال نشطة. اجتذب سيدر عيد الفصح الأخير الآلاف. لكن بدون قاعدة منزلية ، يخشى بعض القادة اليهود حالة من النسيان الدائم.
قال إيلي عبادي ، كبير الحاخامات في المجلس اليهودي الإماراتي: “من المستحيل إنشاء مجتمع في فندق”. “إنه يعطي شعورا بعدم الاستقرار وانعدام الانتماء”.
تواجه الجماعات الدينية التي تسعى إلى إقامة أضرحة جديدة قواعد معقدة في بلد يتجاوز فيه عدد المهاجرين المسلمين في الإمارات ما يقرب من تسعة إلى واحد. أعلنت دبي عن منطقتين متعطشتين للفضاء يمكن بناؤها لأضرحة دينية.
يقع مجمع الكنيسة الرئيسي – الأرض التي تعرضها الحكومة الآن لبناء كنيس – في أقصى نهاية المدينة ، وهي منطقة مغبرة بالقرب من ميناء جبل علي ومعدن محلي من الألمنيوم.
قال جيم يونغ ، القس الأنجليكاني ، “اعتدنا أن نكون بالخارج” ، على الرغم من أن خط المترو أصبح مؤخرًا منفذًا إلى الكنائس. جحافل من العمال الأجانب ذوي الأجور المنخفضة الذين يقودون اقتصاد دبي – الفلبينيين الكاثوليك والأفارقة الإنجيليين والهنود الهندوس – يسافرون إلى المجمع بالحافلة من معسكرات العمل البعيدة.
لكن في يوم السبت ، لا يستطيع اليهود المتدينون فعل شيء كهذا. من غروب الشمس إلى الجمعة وحتى غروب الشمس يوم السبت ، يمتنع العديد من اليهود المتدينين عن استخدام الأجهزة الميكانيكية ، بما في ذلك السيارات. لتجنب الرحلات الطويلة في اليوم المقدس ، توجد المعابد عادة في قلب الأحياء السكنية.
لكن لا أحد يعيش في منطقة التجارة الحرة الصناعية بجبل علي – باستثناء مجموعة صغيرة من المنفيين الذين تواجه منازلهم الريفية المتداعية الهدم.. في حرارة الصيف الحارقة في دبي ، من غير المقبول المشي إلى مجمع المعبد من وسط مدينة دبي أو المرسى ، حيث يعيش معظم اليهود.
قال أليكس بيترفروند ، أحد قادة المجتمع والكانتور ، “جبل علي ليس حلاً للسكان اليهود” ، مضيفًا أن الكنيس يجب أن يكون في موقع مركزي وسكني حيث يرغب اليهود المتدينون في الانتقال وإنشاء مجتمع. “السلطات بحاجة لمعرفة ما هي اليهودية … أعتقد أنها فوجئت قليلا.”
على الرغم من أن العديد من يهود دبي لا يحافظون على يوم السبت ، فقد نما المجتمع بشكل أكبر مع هجرة اليهود الإسرائيليين والفرنسيين التقليديين إلى إسرائيل.
يقول قادة المجتمع إنهم رفضوا اقتراح كنيس جبل علي ، وتوقفت المحادثات بشأن مكان بديل منذ شهور.
واعترفت الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان في الإمارات بالصعوبات وقالت: “هناك قوانين إدارية وتنظيمية يجب الالتزام بها”.
ومع ذلك ، شدد المتحدث باسم السلطة الفلسطينية محمد الحمادي على تسامح الإمارات المستمر منذ عقود مع الأقليات الدينية.
وقال “ليس هناك خوف أو تخوف من اندماج الشعب اليهودي” ، في إشارة إلى منزل عائلة أبراهام ، وهو مرفق متعدد الأديان يضم مسجدًا وكنيسة وكنيسًا ، قيد الإنشاء حاليًا في العاصمة أبو ظبي. إثبات حسن ضيافة الدولة.
يسعى مشروع الأديان المتلألئ ، المقرر افتتاحه في وقت لاحق من هذا العام في جزيرة بالقرب من الإمارة الغنية بالنفط ، إلى تسليط الضوء على التقاليد الإماراتية للعلاقات السلمية بين الأديان وتعزيز دولة الإمارات العربية المتحدة كمنارة للتسامح.
ومع ذلك ، فإن الدولة تتبنى نهج عدم التسامح مطلقاً عندما يتعلق الأمر بالمقاومة والإسلام السياسي.
حرية الدين لها حدود أيضا. تقدم السلطات إرشادات أسبوعية حول محتوى الخطب في المساجد السنية ، وفقًا لآخر تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية حول حرية الدين ، مع “تعليمات إضافية” تُعطى للمساجد الشيعية.
قال ديفيد وارين ، الباحث المعاصر في الإسلام بجامعة واشنطن في سانت لويس: “تعتبر الإمارات نفسها جنة للإسلام المعتدل ، وضد التطرف ، والذي يشمل أيضًا نشاطًا ديمقراطيًا محليًا ، ومدركًا للإسلام”.
في غضون ذلك ، تعاني الجماعات الدينية المحلية من قيود لوجستية وبيروقراطية. يتم تكديس أكثر من 700 مجتمع مسيحي في حوالي 40 كنيسة في جميع أنحاء البلاد.
تشير وزارة الخارجية إلى أن بناء الأضرحة الجديدة “لم يواكب طلب أكبر عدد من السكان غير المدنيين في البلاد” ، واصفة الاكتظاظ في مجمعات دبي بأنه “واضح بشكل خاص”.
ولم ترد هيئة تنمية المجتمع بدبي ، التي تصدر تراخيص لمنظمات دينية ، على طلبات للتعليق.
الزمالة ، وهي جماعة بروتستانتية ، قررت منذ سنوات التحرر من الحشود والقيود. هجرت المجمع واحتدمت ، وقادت حشدًا متحمسًا في الفنادق في جميع أنحاء المدينة.
تراجعت السلطات ، لكن راعي الزمالة استمر وناشد قادة الإمارة للحصول على إذن خاص للعمل خارج المجمع. كانت المنظمة ناجحة وازدادت شعبية خدماتها غير التقليدية.
قال ستيفن بوتورف ، مدير الاتصالات في الزمالة: “هناك من قد يعيد سرد التجربة على أنها زمالة تتغلب على حواجز لا تصدق”.
بالنسبة لليهود ، العكس هو الصحيح. مع عدم وجود مساحة عامة رسمية للعبادة ، يصلون بحرية في منتجعات دبي ذات الخمس نجوم والمساكن الخاصة.
يوم السبت الماضي في وسط المدينة ، حاول الحاخام الذي بارك الخبز أن يسمع صراخ موسيقى البوب من أكبر مركز تسوق في العالم. في فندق في مرسى مليء باليخوت ، سارع حراس الأمن المطلعون جيدًا على أوامر الكتاب المقدس اليهودية للضغط على أزرار المصعد للمصلين.
قال الحاخام عبادي ، الذي أثار جدلاً على الإنترنت الشهر الماضي دعا إلى إنشاء جيب يهودي مستقل في دبي: “قاعة المآدب تجعلك تشعر وكأنك ذاهب إلى حفلة”.
وقال إن تعليقاته غير مفهومة ، لكنه شدد على إلحاح اليهود لإيجاد مكان دائم للصلاة.
وحذر من أنه “طالما لا يوجد مكان مركزي فإن المجتمع سينقسم وينقسم”.
“هواة الإنترنت المتواضعين بشكل يثير الغضب. مثيري الشغب فخور. عاشق الويب. رجل أعمال. محامي الموسيقى الحائز على جوائز.”
