هل أنت مثير للانقسام أم منعزل أم منعزل؟

وكلما نشأت خلافات بين فصيل عربي وكردي في العراق ، فإن الأول يشوه الآخر باتهام جاهز: أنتم تنفصلون. مسعود بارزاني ، ووالده الراحل الملا مصطفى من قبله ، حطموا الرقم القياسي العالمي في التعامل مع هذا الاتهام في معظم الأوقات.

المسيحيون في لبنان أيضًا يواجهون اتهامات جاهزة كلما عارضوا فصيلًا متطرفًا في المنطقة: أنتم معزولون ومثيرون للانقسام. كل ما عليهم فعله هو الوصول إلى قبو الإهانات القديمة وانتزاع الإهانة التي تبدأ مع الراحل إميل إيدا ، أو إغناطيوس مبارك ، وتستمر حتى يومنا هذا ، عندما يتم إلقائها في سمير جيجا.

بطبيعة الحال ، فإن الانفصالية والفصل العنصري والعزلة هي صافرات صاخبة للاتهامات في العهد مع إسرائيل ، إن لم يكن في الوقت الحاضر ، إذن بالضرورة في مرحلة ما في المستقبل ، إن لم يكن في الواقع ، فعندها عن قصد.

بالطبع ، هذا التقييم لا يصححه حقيقة أن “الانفصاليين” و “الانفصاليين” قد تكون لهم علاقات وثيقة مع العديد من الدول العربية. الحقيقة أن ما يعرف اليوم بـ “العزلة” و “الفصل” هو العلاقات مع إيران وليس مع العرب.

موسم التشهير قوي. وقد اشتدت خصوبتها بسبب حقيقة أن إيران ومرؤوسيها هم الذين يرون سياسيي لبنان “المنعزلين” و “خلافاتهم” في العراق عقبة أمام نفوذهم. لذا دع السكاكين تلمع وتطعن بغزارة. في الواقع ، يعد التحالف الإيراني موطنًا لأكبر المصانع التي تنتج الألقاب والعلامات. كقاعدة بدون استثناء ، فإن الأيديولوجيين الأكثر لديهم دائمًا ألسنة أطول.

بالمناسبة ، نتذكر أن “الانفصالية” انطلقت لأول مرة باعتبارها اتهامًا مميتًا في أوائل الستينيات ، عندما انفصلت سوريا عن “الجمهورية العربية المتحدة” التي جمعتها مع مصر في عام 1958.

في ذلك الوقت ، اعتبرت الغالبية العظمى من السوريين هذه الوحدة ، التي تأسست بأمر من بعض ضباطهم ، نظامًا قسريًا لا يمكنهم تحمله. تم تقليص حرياتهم بشكل كبير وتآكل اقتصادهم وجعلهم تابعين. وهكذا ، انتهك العديد من الضباط الآخرين هذه الوحدة في التبعية وكأنهم اعتذروا عما فعلته المجموعة الأولى من الضباط قبل ثلاث سنوات. ومع ذلك ، ولأن جمال عبد الناصر كان يمثل الراديكالية العربية في ذلك الوقت وكان الرئيس التنفيذي لإنتاج الألقاب والألقاب ، فقد تم توجيه الشتائم لملايين السوريين لكونهم منبوذين.

أولئك الذين يدافعون عن هذا اللقب لم يكونوا قلقين على الإطلاق مما يريده السوريون لأنفسهم ، ولا مما مروا به وحاولوا التخلص منه.

إذا كان من الممكن تسمية عدد سكان يقارب خمسة ملايين نسمة في أوائل الستينيات ، ويتكون من معظم العرب المسلمين السنة ، بالفصل العنصري ، ما يمنع أي شخص من تطبيق هذه التسمية على العراقيين الأكراد غير العرب ، أو المسيحيين اللبنانيين ، أو أي أقلية دينية أخرى ؛ أو عرقي؟

في الواقع ، كان عام 1963 عام “رد الفعل على الانفصال” في سوريا. وصل حزب البعث إلى السلطة فيما كان ذات يوم نقطة تحول: أحد الأحزاب القليلة التي عارضت الفصل (على الرغم من الموافقة عليه في البداية) ، انضم حزب البعث إلى الحملة العسكرية ضد الأكراد في العراق ، أو “المتمردين”. ” كان البعثيون في سوريا والعراق لا يزالون حزبًا واحدًا في ذلك الوقت ، لذلك ساعد الفرع السوري العراقي خلال حملته ضد الشمال.

بعد ذلك ، أصبحت الشخصية السورية نفسها رائدة في استخدام مصطلح “العزلة اللبنانية” كجزء من استراتيجية لإخضاع اللبنانيين ، سواء كانوا “معزولين” أم لا ، وابتزازهم بهذه التسمية اللعينة.

الحقيقة هي أن مشكلة هذه الثقافة السياسية متعددة الأوجه: كما أوضحت التجارب البعثية في سوريا والعراق ، فإن عبادة الوحدة هي جار للتآكل: فالنظام يبذل كل ما في وسعه لكسر المجتمع والارتقاء به. شرائح معينة. ومنحهم الامتياز مع تهميش الآخرين على أسس عرقية أو عرقية. إذا عبر الوسطاء عن عدم رضاهم عن هذا الاستبعاد ، فإنهم يصبحون فاصلين وانفصاليين …

المبدأ صحيح: من يصرخ في ضربهم ، وليس من يضربهم ، يقوض وحدة الدولة. الذين يستجيبون للفعل ويدعونه باسمه ، وليس من يقوم به ويخفي اسمه.

كل هذا الوضع تقوم عليه ثقافة بدون حساسية ديمقراطية ومن المستحيل تحميلها على عاتق أصغر أو أضعف الفصائل ، أو همومهم أو تكوينهم الثقافي الخاص.

وهكذا يصبح طرح الأسئلة الأساسية حقيقة خائنة في حد ذاته: الخيانة ، حسب نظريتهم ، هي أن أكراد العراق ليسوا متحمسين لـ “العروبة العراقية” أو أن المسيحيين اللبنانيين غير متحمسين لفرصة التضحية ببلدهم. لمحاربة إسرائيل. أما السوريون الذين يقطعون أواصر الوحدة العربية المجيدة التي حدت من حرياتهم ودمرت اقتصادهم ، فهل هذه جريمة لا توصف ؟!

مرة أخرى ، إذن ، نرى أن الأيديولوجية منتشرة ضد حرية وإرادة الشعب – الأيديولوجية التي تدعي سانجريا هي الوحيدة التي تحمل الحقيقة وتعرف ما هو صحيح ولا تقبل أي وجهة نظر أخرى أو تختبرها. الأفكار تجريبيا. الحياة الحقيقية.

المعضلة التي تواجه هذه المجموعة هي أنها في أزمة ، وجانب من أزماتها مزيج من ولعها اللغوي بالوحدة وأفعالها الاستبدادية التي تدمر ما تبقى من الوحدة.

ولأن هذا هو الوضع ، تصبح المنطقة مساحة جغرافية لا تطاق ، أو سفينة تغرق مثل أولئك الذين يمكنهم الهروب ، والهرب. وهكذا فإن السؤال الصحيح والعادل في منطقتنا لم يعد هو “لماذا تريدون الانفصال أو العزلة أو الانقسام” ولكن “لماذا تريدون أن تظلوا متحدين؟”