مع ريتشارد فاجنر ركوب فالكيري، التصعيد يصل إلى نهائي كبير. يمكننا سماع عزف الأوركسترا في الخلفية حيث تجري الدراما على المسرح السياسي المضطرب في باكستان. هناك ضوضاء وارتباك ودوس واضطراب واتهامات مضادة واتهامات وتشتيت وأجندات سرية وتآمرية. هناك مؤامرات ومؤامرات فرعية. ما الأمر؟ قوه! سيطرة! من المال! لا ، ليس فقط القوة ، ولكن القوة للتغلب!
نحن ملتصقون بشاشات التلفزيون. لكن هذه ليست لعبة كريكيت. يتعلق الأمر بمستقبلنا. وهنا تكمن المشكلة الرئيسية: نحن نعرف من هم ، لكن هل نعرف من نحن؟ هل نحن جميعًا في هذا الأمر معًا؟
استرخ على الأريكة في غرف الضيوف المريحة مع الأصدقاء والعائلات واحتساء المشروبات تشاي، غالبًا ما نشارك قصصًا عن الغايات والقديسين ، عن الخير والفضيلة ، عن الحياة البسيطة والحياة الصادقة. لكن أفعالنا تخون كل يوم معتقداتنا الأخلاقية.
لقد كان صادمًا بالنسبة لي عندما وجدت أن “ثروة باكستان غير الشرعية تقدر بنحو 56٪ من الاقتصاد البالغ 278 مليار دولار ، وفقًا لبلومبرج”. (النشرة المسائية ، 1 آب / أغسطس 2020). الأمر الأكثر إرباكًا من الناحية الأخلاقية هو الكشف عن أن حكومتنا قدمت حوافز لباكستان لاستثمار “أموالها السوداء” في قطاع العقارات – دون طرح أي أسئلة – وغض الطرف عن زيادة الاقتصاد.
إن إخفاقاتنا ليست سمة مميزة حصرية للمتنورين السياسيين ، في الماضي أو الحاضر. هناك أصحاب مصلحة آخرون لديهم جيوب عميقة: الشركات الكبرى ، وكوادر بيروقراطية الدولة ، والسلطات الموجودة. ينتشر الفساد في مجتمعنا على نطاق أوسع ويشتمل على أشخاص من جميع مناحي الحياة.
جرائم ذوي الياقات البيضاء: جرائم ذوي الياقات البيضاء – مثل التهرب الضريبي ، واحتيال الشركات ، وغسيل الأموال ، والحقن ، والرشوة والاختلاس – تحدث بمكر. بينما يبدو أن المجرمين من ذوي الياقات الزرقاء يتم القبض عليهم وتقييد أيديهم على شاشات التلفزيون ، فإن معظم المجرمين ذوي الياقات البيضاء يخرجون بأمان من القتل وهم يثورون ويثبتون ممتلكاتهم.
عدم ارتكاب جريمة ولكن عدم الشعور بالذنب يزعجني أكثر. هل أصبحنا وقحين لدرجة أننا غير قادرين على فعل الشيء الصحيح؟ هل أخطأنا كثيرًا ، وأن قدرتنا على توبيخ الذات قد تلاشت بمرور الوقت ، ولم نعد منزعجًا من ضميرنا عندما نستسلم لشيء نعلم أنه ببساطة خاطئ ومصاب؟
وهذا يطرح السؤال – هل نغازل العدمية الأخلاقية؟
سواء كنا من الأغنياء القذرين الذين يسرقون خزائن أمتنا أو مسؤول إداري فقير يأخذ رشاوى ، فإننا لم نتأذى في التوبة. تم تصنيف باكستان في المرتبة 140 من 180 دولة في مؤشر مدركات الفساد. لكننا لا نحتاج إلى مؤشر لأسعار المستهلك ليخبرنا بموقفنا. كل ما علينا فعله هو النظر في المرآة.
أستطيع أن أسمعك تتمتم: “لكن ليس كل شخص مذنب أو ملتوي”. وأنت على حق تماما.
ما هي العدمية الأخلاقية: العدمية الأخلاقية هي حالة تفقد فيها القيم الأخلاقية قيمتها. لفهم هذا بشكل أفضل ، دعنا نزور مدينة جوثام من فيلم باتمان – فارس الظلام. لا يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى نكتشف أن مدينة جوثام مليئة بالفساد السياسي والجريمة المنظمة. تبدو مألوفة؟ الأوغاد والأشرار الخارقين بالتعاون مع من هم في السلطة. رجال الشرطة على كشوف رواتبهم. عصابات وكارتلات ومخابز. عالم الجريمة الإجرامي. المشتبه بهم المعتادين. هل المال اساس كل الشر؟
لكن ماذا عن الجوكر؟ إنه ليس شريرًا نموذجيًا. إنه مهرج يمثل العدمية. إنه يقتل الناس لمجرد ممارسة الرياضة ، ويفجر المستشفى ، ويعطي الأطفال حلوى غزل البنات المسمومة. يقطع وجهه. ما يجعل الجوكر مختل عقليا هو افتقاره إلى الندم. ليس لديه ضمير. “الطريقة المنطقية الوحيدة للعيش في هذا العالم هي بدون قوانين.”
دعونا نترك مدينة جوثام خلفنا.
تخيل لثانية أنك تحولت إلى عالم إيرل مدفوع بالكرمية. أنت فقير جدًا لدرجة أنك لا تستطيع دفع الرسوم الدراسية والأجور في العام الماضي. أنت على وشك أن تُطرد من كلية الحقوق بسبب عدم الدفع. أنت محبط ومكتئب. لكنك تعرف هذه السيدة العجوز التي تمتلك محل رهونات. ليس لديها أقارب أو أصدقاء. إنها غنية جدًا وماكرة ومتلاعبة. إنها ترفض مساعدة أي شخص. لا عجب أن الجميع يكرهونها. الآن ها هي الخطة: ماذا لو قتلتها ووضعت يديها على مالها؟ بهذه الطريقة يمكنك دفع الرسوم الدراسية والأجور وإكمال تعليمك ، ويمكنك إعطاء باقي الأموال لجميع الفقراء الذين هم في أمس الحاجة إليها.
قابل روديون راسكولينكوف ، بطل فيلم دوستويفسكي جريمة و عقاب. إنه طالب القانون الفقير. يستخدم الفقر لتبرير جريمته. على عكس الجوكر ، فهو ليس عدميًا ولكنه يسعى إلى العدمية لإخفاء ذنبه. يحاول الابتعاد عن المشاعر ، لكنه يستمر في المعاناة النفسية. إنه ممزق بين بره وذنبه. فكرة الانتحار تمر في ذهنه. في النهاية يخون نفسه. “من كان له ضمير يتألم مع الاعتراف بذنبه وهذا عقوبته”.
اذا ماذا الان؟
صحيح ، أنا لا أعرف شخصًا بدم بارد مثل الجوكر أو نادمًا مثل راسكولينكوف على وشك الانتحار ، لكن لا أحد لا تشوبه شائبة ، على الأقل ليس نظيفًا مثل مروج نيتيا جالي المنحدرة في صباح هادئ. في ديسمبر. النقطة المهمة هي: حان وقت التأمل الداخلي.
لم يعد بإمكاننا انتظار إصلاح اجتماعي شامل من شأنه أن يغير مجتمعنا بطريقة سحرية. الخطوة الأولى في التعامل مع المشكلة هي الاعتراف بأن لدينا مشكلة. حان الوقت لإعادة ضبط بوصلتنا الأخلاقية. سنبدأ برفع مستوى الإنصاف. دعونا نفعل ذلك لأطفالنا. دعونا نفعل ذلك لباكستان.
نُشر في The Express Tribune ، 9 أبريلال’2022
مثل رأي ومقال على الفيس بوكاتبع بعد تضمين التغريدة على Twitter للحصول على جميع التحديثات على جميع إبداعاتنا اليومية.
