مقال عن النساء العربيات “البدينات” يثير ضجة في فضيحة العار

دبي ، الإمارات العربية المتحدة (AP) – بالنسبة إلى أنس طالب ، بدا العنوان وكأنه سطر شرير.

“لماذا النساء أكثر بدانة من الرجال في العالم العربي” ، هكذا جاء التأكيد فوق صورة للممثلة العراقية وهي تلوح على خشبة المسرح في مهرجان للفنون.

قدمت مقالة الإيكونوميست تفسيرات محتملة لفجوة السمنة البالغة 10 نقاط مئوية بين الرجال والنساء في الشرق الأوسط ، ثم نقلت عن عراقيين يرون منحنيات طالب على أنها مثالية للجمال.

تكررت كلمة “فات” ، وهي كلمة تعتبر الآن من المحرمات في كثير من وسائل الإعلام الغربية ، ست مرات.

أثار المقال انتقادات حادة على الشبكات الاجتماعية. هاجمها مستخدمو تويتر ووصفوها بأنها كارهة للنساء. أصدرت المنظمات الحقوقية المحلية إدانات. أصيب بعض الكتاب بالرعب مما وصفوه بالصور النمطية المهينة عن المرأة العربية.

قالت طالب ، 42 سنة ، إنها تقاضي المجلة التي تتخذ من لندن مقراً لها بتهمة التشهير.

وبينما يقر المحللون بتفشي وباء السمنة في العالم العربي وعلاقته بالفقر والتمييز بين الجنسين ، فإن قضية طالب وما تلاها من ضجة سلطت الضوء على قضية عار الجسد المتجذرة وغير الخاضعة للنقاش إلى حد كبير في المنطقة.

“إذا كانت هناك طالبة تذهب إلى المدرسة وتسمع تعليقات سيئة وطلابًا يتنمرون عليها لأنها سمينة ، فكيف ستشعر؟” وقال طالب لوكالة أسوشيتيد برس من بغداد. “هذا المقال ليس إهانة لي فقط بل هو انتهاك لحقوق جميع النساء العراقيات والعربيات”.

لم ترد الإيكونوميست على طلبات متعددة للتعليق.

العار أمر مسيء بما فيه الكفاية في الولايات المتحدة لدرجة أنه عندما دعا اثنان من المعلقين الرياضيين العديد من الرياضيات إلى زيادة الوزن في الهواء في وقت سابق من هذا العام ، تم طردهم بسرعة.

في الشرق الأوسط ، يجادل التقرير بأن الرغبة في أن تكون المرأة ممتلئة الجسم قد تساعد في تفسير سبب تعرض المنطقة لانفجار في السمنة.

لكن رد الفعل الغاضب على المقال – ورعب طالب من استخدام صورتها لتوضيح تنامي محيط الخصر للمرأة العربية – يتعارض مع الاعتقاد المتكرر بأن الوزن الثقيل يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه علامة على الوفرة والخصوبة في المنطقة.

تشير الأبحاث إلى أن عولمة المثل العليا للجمال الغربي من خلال العلامات التجارية والتلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي أدت منذ فترة طويلة إلى ظهور معايير غير واقعية للجسم تحرف توقعات النساء عن أنفسهن والآخرين في العالم العربي.

במחקר שעתיד לצאת על מצרים, ג’ואן קוסטה-פונט מבית הספר לכלכלה של לונדון אמר שהוא גילה שלמרות שכמה נשים מבוגרות באזורים כפריים עדיין רואות בנשים עגולות יותר כאמידות, “זה לא נכון במצרים שעודף משקל הוא סימן ליופי. … תקנים מערביים רלוונטיים كثير”.

يتزايد الطلب على الجراحة التجميلية في لبنان. أفادت دراسة أجريت عام 2010 في جامعة زايد في دبي أن حوالي 75٪ من الطالبات في الإمارات أفدن بعدم الرضا عن أجسادهن ، و 25٪ منهن معرضات لاضطرابات الأكل.

ومع ذلك ، يقول الكثيرون ، لا يزال التشهير بالسمنة منتشرًا ومقبولًا في المنطقة ، مقارنة بالولايات المتحدة وأوروبا ، حيث اكتسبت حركات احترام الذات زخمًا وأثارت نقاشات عامة حول الإدماج.

وقالت جمانة حداد ، الكاتبة اللبنانية والناشطة في مجال حقوق الإنسان: “يواصل سياسيونا في لبنان الإدلاء بهذه التعليقات الفظيعة والمتحيزة جنسياً حول أجساد النساء. إذا تعرضن لانتقادات ، فلن يؤدي ذلك بالضرورة إلى زيادة الوعي”.

وأشارت حداد إلى أن الغزوات الجديدة في مجال تمكين المرأة قد أثارت “خطاب رجعي وغضب” من المجتمع الأبوي في لبنان. وأضافت أنه حتى التعليقات العامة حول الوزن يمكن أن تكون مؤلمة للغاية بالنسبة للشابات اللاتي يعانين من انعدام الأمن والرغبة المرضية في تغيير أجسادهن سعياً وراء الجمال.

وقالت حداد “أنا ناشطة نسوية قاسية وغاضبة وعمري 51 عاما وما زلت أزن نفسي كل صباح”. “يمكنك أن تتخيل مدى صعوبة الأشخاص الذين ربحوا أقل.”

قالت أماني عسيبي ، امرأة تونسية المولد تغلبت على وصمة العار الاجتماعية لتصبح أول عارضة أزياء في العالم العربي ، إن إيجابية الجسم لا تزال من المحرمات في الشرق الأوسط حتى مع زيادة الوزن.

وقال العسيبي “الكويتيون كبيرون والسعوديون كبيرون. لكن الناس يخجلون. لم يتعلموا كيف يكونوا آمنين في هذا المجتمع القضائي”. “نريد دائمًا أن نكون نحيفين ، ونبدو جيدين ، ونتزوج من أقوى رجل.”

لكن ، حسب قولها ، هناك علامات على تنامي الوعي. بعد سنوات من تجاهل التعليقات المبتذلة حول أجساد النساء ، يتجه العرب بشكل متزايد إلى وسائل التواصل الاجتماعي للتنفيس عن غضبهم.

ضرب وصف مقال الإيكونوميست للرجال “بحبس النساء في المنزل” لإبقائهن “Rubenesque” على وتر حساس.

ودانت مؤسسة هي التي تتخذ من بغداد مقرا لها وتدافع عن دور المرأة في وسائل الإعلام التقرير ووصفته بأنه “تنمر” وطالبت المجلة بالاعتذار لطالب.

وقالت مؤسسة مساوا ومقرها ماليزيا ، والتي تروج للمساواة في العالم الإسلامي ، إن رد الفعل العنيف يظهر أن “النساء في المنطقة يبنون خطابًا جماعيًا يرفض ويدعو إلى الأعمال التمييزية والعنصرية والبدنية وإرثهن الاستعماري”.

قالت طالب ، مقدمة البرامج الحوارية ونجمة الدراما التلفزيونية العراقية الرائجة ، إنه لم يكن أمامها خيار سوى التحدث علانية.

وقالت: “لقد استخدموا صورتي في هذا السياق بطريقة مؤذية وسلبية”. “أنا ضد استخدام شكل الجسم لتحديد قيمة الشخص.”

وقالت محاميها ، سامانثا كاين ، إنها بدأت الإجراءات القانونية ، فأرسلت أولاً خطابًا إلى الإيكونوميست تطالب فيه بالاعتذار عن “الأضرار الجسيمة التي لحقت بطالب وحياتها المهنية”.

وامتنع كين عن التعليق في انتظار رد المجلة.

وقالت طالب إنها تأمل في أن تكون قضية التشهير التي قدمتها بمثابة “رسالة” للمرأة “لتقول ، أنا أحب نفسي … لأكون قوية ، وأواجه هذه الصعوبات”.

إنها رسالة يتردد صداها في منطقة ترى فيها النساء الصعاب تتكدس ضدهن. المواقف التقليدية والتشريعات التمييزية والفجوات في الأجور ، بالإضافة إلى معايير الجمال الصارمة ، تعيق تقدم المرأة.

قالت زينة طارق ، مديرة المكتب ، “لا تحصل النساء على رواتب متساوية. لا يحصلن على مناصب رفيعة. يضطررن إلى التزام الصمت عند تعرضهن للتحرش. وفي وسائل الإعلام ، يجب أن يكن نحيفات وجميلات”. مؤسسة هيا.

في موطن طالب العراق ، حيث تندر السلامة بعد سنوات من الصراع ، كما تواجه النساء اللواتي يتحدثن صراحة خطر القتل المستهدف.

قالت الصحافية العراقية منار الزبيدي ، إن تشهير المرأة العربية ليس بالأمر المفاجئ في عالم “تستهلك فيه معظم وسائل الإعلام المرأة وتجعلها موضع سخرية أو إغراء”.

وأضافت: “لا يوجد شيء يردعهم” سوى “الحملات الإعلانية وتحديات مواقع التواصل الاجتماعي”.