يبدأ فيلم إيران كوليرين الجديد ، “شيا بوكير” (“وسيكون هناك صباح”) ، وهو آخر فيلم ليلة في العام في مهرجان سان فرانسيسكو للسينما اليهودية ، بحفل زفاف في قرية عربية صغيرة. لا نعرف سوى القليل عن الزوجين – ويبدو أنهما لا يعرفان الكثير عن بعضهما البعض – ولكن يبدو أن زواجهما محكوم عليه بالفشل. أولاً ، لأن الحمائم الاحتفالية ، التي أطلقت في الحفل كرمز للحب والسلام ، لا تطير. ثانياً: لعدم اكتمال النكاح – يغضب العريس عزيز وينام في الطابق السفلي مع أخيه سامي (أليكس بكري). وثالثاً ، لأن الجيش الإسرائيلي أغلق جميع الطرق وأغلق القرية.
ليس عزيز فقط الذي يبدو غير قادر على التصرف بفعالية – الإحساس السائد في الفيلم بأكمله هو اتحاد غير كامل. لا يستطيع المجتمع التعايش – “في هذه القرية ، لا يمكننا جمع شخصين معًا في لعبة الطاولة” ، كما يقول أحد السكان المحليين. لا يظهر هذا الانقسام على المستوى الزوجي فحسب ، بل على المستوى السياسي والمدني أيضًا.
سامي – الشخصية الرئيسية في الفيلم – لا يستطيع أن يجعل زواجه ينجح. في لحظة من التضامن والحميمية القصيرة ، أخبرته والدته أنه يسير على خطى عائلة المثليين لأنها ووالده تزوجا باطلاً منذ عقود.
يلعب إيهاف سالمي دور هانفيس عابد ، صديق طفولة سامي. إنه دور داعم للواقع حائز على جوائز ، حيث كل عمل من الاستثمار إلى الغناء إلى الاستشهاد هو محاولة فاشلة لاستعادة زوجته. تعتبر حافلات الأجرة الصغيرة الجديدة الخاصة بعبد عديمة الفائدة بشكل خاص في حالة الحصار ، وهي تجسد عدم جدوى النقل الجماعي عندما لا يرغب أحد في الركوب معًا ولا يوجد مكان يذهبون إليه.
الفرضية تشيخوفيان: عائلة ناضجة اعتادت العيش منفصلاً يتم إرجاعها تحت سقف وحيد للبطريرك الفاشل ، طارق (سليم داو). ولكن ، كما في تشيخوف ، هناك شعور بأن العالم يتغير. “Let It Be Morning” مليء بالأمل. تم تعريفه على وجه التحديد ، “قبل اندلاع السلام مباشرة” ، وعلى الرغم من أن الحمام الذي لا يطير يصنعه في حفل الزفاف (تأكله قطة لاحقًا) ، فهناك أمل دائم في أن يطيروا في الواقع.
يأتي الاسم العبري لفيلم “وكان الصباح” من قصة الخلق التوراتية ، وفيها تُخلَق الأيام: “وكان مساء وكان صباح” – “وكان مساء وكان صباح.” أعلن الفيلم أن الأمر سيستغرق بعض الوقت ، لكن الصباح سيأتي أخيرًا للزواج.
هذا الأمل المعمم ، إلى جانب النضال السياسي الذي يشكل عملية السلام الحالية ، هما السياقين التوأمين المهمين لـ “Let It Be Morning” الحائز على سبع جوائز أوفير. وعلى وجه الخصوص ، تضمنت هذه الثناءات – التي تعادل جوائز الأوسكار في إسرائيل – واحدة لمديرها ، عيران كوليرين ، الذي أخرج أيضًا “زيارة الفرقة الموسيقية” في عام 2007.
جيه. الأخبار اليهودية في شمال كاليفورنيا هي الراعي الإعلامي لمهرجان سان فرانسيسكو للسينما اليهودية. تحقق من تغطيتنا الكاملة هنا.
على الرغم من أن معظم الإسرائيليين والفلسطينيين يفضلون الاعتراف المتبادل بدولهم ، إلا أن مزيجًا من العجز وعدم الكفاءة والحقد والانتهازية أدى مرارًا وتكرارًا إلى تخريب السلام في العقود الثلاثة الماضية منذ اتفاقيات أوسلو. لذا ، نعم ، من المهم أن يتم إغلاق طرق القرية من قبل الجيش الإسرائيلي ؛ نعم ، من المهم أن يقوم الجيش الإسرائيلي ببناء جدار فاصل لفصل القرية عن القدس ، حيث يعمل سامي في مجال الترميز المربح ؛ ونعم ، من المهم أن لقد أدى الاحتلال المستمر إلى تحريف كل العلاقات في القرية ، لكن الفيلم لم يتعامل معها حقًا ، إنه صورة للقرية والقرويين والأهالي العالقين في القرية حيث تهب رياح التاريخ باطراد.
المتعاونون مع كوليرين في هذه الصورة هم في المقام الأول بكري ، وهو ممثل ومحرر فلسطيني معروف ، وسيد كاشوا ، كاتب السيناريو المشارك الذي استند الفيلم بشكل فضفاض إلى روايته لعام 2006. كاشوا هو واحد من العرب القلائل الذين نجحوا في العمل ككاتب في إسرائيل. وهو كاتب وكاتب تلفزيوني ، أشهر برنامجه “عمل عربي” يغطي معاناة عائلة عربية تحاول العيش في القدس. غالبًا ما يكون هجاء هذا المسلسل مضحكًا ومدروسًا للغاية ، ولكنه كان ناجحًا في جميع أنحاء المجتمع الإسرائيلي ، وليس فقط عرب إسرائيل ، خلال مواسمه الأربعة.
لسوء الحظ ، الفيلم ليس تمثيلًا ثريًا للثقافة العربية مثل برنامج كيشوا التلفزيوني ، كما أنه ليس فعالًا مثل “زيارة الفرقة” لكوليرين في إثارة التعاطف مع مجتمع البلدة الصغيرة المهمل لديها. لو كان كوليرين قد كلف كيشو بكتابة الجزء الذي تستحقه لجونا سليمان ، لكنا حصلنا على أداء ينافس أداء الراحل رونيت الكافيتز ، الذي كان رائعًا في فيلمه السابق. كما هو الحال ، فإن أداء سليمان المليء بالحيوية والمتعب والخانق بينما تسرق زوجة ميرا سامي العرض في إطلالاتها القصيرة للغاية. تمنح النساء مساحة صغيرة من قبل صانعي الأفلام ، ولكي تكون لطيفًا ، يمكنك القول إن ذلك بسبب عدم حصولهن على ثقة كبيرة من قبل أي قروي قوي.
الرواية التي يستند إليها الفيلم هي سرد دقيق لعودة كيشوا إلى قرية طفولته تيرا. على الرغم من أن الفيلم يتخلى عن الكثير من التفاصيل من الكتاب ، إلا أن سامي – نادرًا ما يظهر على الشاشة – يظل البطل. في سيمي يصف بكري فلسطينيا تحرر من العودة إلى جذور طفولته ، والذي اضطر لمواجهة إخفاقاته وشعبه.
على عكس “زيارة الفرقة الموسيقية” ، التي تمكنت من توفير لحظات من التواصل من خلال أعين الزوار الخارجيين ، فإن فيلم “Let It Be Morning” يوضح الافتقار إلى الوحدة. القرية التي تمثل هياكل مدنية أكبر ليست موحدة. عائلة سامي متماسكة جسديًا ، لكنها ممزقة عاطفياً. حتى الوحدة العربية ضد جيش الدفاع الإسرائيلي هي وهم – معتقدًا أنها قد تساعد في إعادة فتح الطرق ، فإن رجال العصابات من المستوى المنخفض الذين سيطروا بشكل غير رسمي على القرية يطردون سكان غزة الذين جاؤوا للبناء. وهذا الافتقار إلى الوحدة يمتد إلى ذهن سامي. ولكن ، بدون المونولوج الداخلي للكتاب الذي سيشرح ما يجري ولماذا ، غالبًا ما تبدو مشاهد سامي غير الحاسمة مثل مشاهد أليكس بكري من شارع ميلانشولي.
يوصف فيلم “Let It Be Morning” على نطاق واسع بأنه ساخر ، ولكن – إذا كان هناك أي شيء – فهو ليس ساخرًا مثل “العمل العربي”. مثل تشيخوف ، يبدو الأمر مصغرًا ، كما لو أن الشخصيات في هذا المشهد الريفي الصغير تمثل شخصيات أكبر في الصورة الوطنية. لكنها ، مثل تشيخوف ، دقيقة للغاية بالنسبة لمثل هذا التخطيط الاستعاري البسيط. يصور الفيلم مجتمعًا في حالة غير مستدامة على وشك حدوث نوع من التغيير. لكن ما قد يكون عليه هذا التغيير ، لا يذكر.
لنأمل أن تكون آمنة.