MEXICO CITY (AP) – بالمشي لساعات في الشوارع الترابية في وسط مكسيكو سيتي ، سوف تسمع الموسيقى التصويرية الحضرية اليومية: محركات السيارات ، ونداء الرجل الذي يشتري الخردة وأجراس اليد التي تعلن عن نقل القمامة. شاحنة.
من الصعب أن نتخيل أن بعض هذه الشوارع تتبع الخطوط العريضة لما كان قبل خمسمائة عام ، تينوختيتلان ، مدينة متطورة على جزيرة في بحيرة مرصعة بالجسور حيث ازدهرت حضارة عظيمة.
هُزم أباطرة الأزتك الذين حكموا معظم البلاد التي أصبحت المكسيك على يد قوة بقيادة إسبانيا استولت على المدينة في 13 أغسطس 1521.
على الرغم من كل ما فقد في الحدث الملحمي قبل 500 عام – إمبراطورية وحياة لا حصر لها من السكان الأصليين – العديد من بقايا تلك الحضارة في ذكرى انهيارها. يتم وضع البقايا تحت الشوارع ، في أذهان الناس وعلى أطباقهم.
في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان مركز المدينة مخصصًا للتجارة ، عندما كان البائعون يضعون السلع على البطانيات أو الأكشاك المؤقتة ، كما كانوا يفعلون في عام 1521.
يحاول الفنانون والمثقفون والحكومة إظهار ما كان عليه الحال وما تبقى في أشكال جديدة: يخططون لرسم خط في شوارع المدينة التي يبلغ عدد سكانها 9 ملايين نسمة لإظهار أين انتهت حدود بلدة تينوشيهلان القديمة. . أدى جفاف البحيرات التي كانت تحيط بالمدينة منذ فترة طويلة إلى محو هذا الخط.
كما بنى المسؤولون نسخة طبق الأصل بالحجم الطبيعي تقريبًا لمعبدي الأزتك التوأمين في الساحة الرئيسية الشاسعة بالعاصمة.
إنه جزء من مشروع لحفظ ذكرى حدث يغير العالم ، والذي ظل لفترة طويلة منغمسًا في الرؤية القديمة وغير الدقيقة لمجموعات السكان الأصليين التي غزاها الإسبان المنتصرون.
تسأل مارغريتا كوسيتش ، عالمة الآثار الغواتيمالية التي تعمل مع فريق من الجامعة الوطنية المستقلة ، “ما هو الاحتلال حقًا؟ “الأمر أكثر تعقيدًا بكثير من مجرد الحديث عن الجيد مقابل السيئ ، الإسبان ضد الفرق المحلية.”
على سبيل المثال ، كان زعيم الحملة ، هرنان كورتيس ، وإسبانه البالغ عددهم 900 شخصًا يشكلون واحدًا في المائة فقط من جيش الآلاف من الحلفاء من مجموعات السكان الأصليين المضطهدة من قبل الأزتيك.
لكن المشاريع الرسمية تتضاءل مقارنة بالمكونات الباقية من حياة الأزتك. سيمر الخط الذي يرسم حدود المدينة القديمة بالقرب من المكان الذي تبيع فيه النساء رقائق الذرة ، التي لم تتغير مكوناتها على الإطلاق منذ عهد الأزتك.
وتبيع أكشاك أخرى حلوى قطيفة ممزوجة بالعسل أو المكسرات. في فترة الأزتك ، اختلطت بذور القطيفة بدماء المحاربين الذين تم التضحية بهم وشكلوا أشكالًا من الآلهة. ثم سنأكل ، كما يشرح المؤرخ هوغو جارسيا كابيستران ، ولكن بشعور من الطقوس.
لم ينته كل شيء في 13 أغسطس 1521 ، عندما أسر الإسبان القائد الأخير لمقاومة الأزتك ، الإمبراطور كوتموك.
لا يوجد سوى لوحة بسيطة تحدد المكان ، في حي تابيتو الصعب.
“تاكيبوا”: المكان الذي بدأت فيه العبودية. كُتب على اللوحة على جدار الكنيسة: “هنا أُسر الإمبراطور كوهتموسين بعد ظهر يوم 13 أغسطس 1521”.
على بعد بضع بنايات ، يبيع Osvaldo Gonzalez التماثيل المصنوعة من حجر السج ، الحجر الداكن الشبيه بالزجاج ، والذي يعتز به الأزتيك.
يقول غونزاليس: “كل ما لم يستطع الإسبان رؤيته وما لم يتمكنوا من تدميره ، لا يزال على قيد الحياة”.
بقيت آثار كورتس أيضًا ، وإن لم تكن عامة جدًا أو بارزة ؛ درس المكسيكيون في المدرسة لأجيال ليروا أنها العدو. روّج الرئيس أندريس مانويل لوبيز أوبيردور لمقولة الأصل عن القصة ، وطلب من إسبانيا الاعتذار عن القتل والمرض واستغلال الاحتلال. لم تفعل إسبانيا ذلك ، ولم تتم دعوة السفير الإسباني لحضور حفل الذكرى الـ 500 المقرر عقده يوم الجمعة.
يلاحظ عالم الآثار Esteban Miron أنه لا يوجد تمثال واحد لمكتازوما – الإمبراطور الذي رحب بكورتيس – في المدينة.
لا توجد أيضًا تماثيل كورتيس. بينما يتبع ميرون الطريق الذي سلكه الإسباني إلى المدينة في عام 1519 – تم الترحيب به لأول مرة ، وتم طرد الفاتحين لاحقًا – هناك لوحة حجرية تخلد ذكرى الاجتماع الأول بين كورتيس وإمبراطور الأزتك.
داخل كنيسة قريبة ، توجد لوحة أخرى تحدد المكان الذي يُعتقد أن عظام كورتيس تقع فيه.
يقال إنه يريد أن يُدفن هنا ، بالقرب من أعظم مكان انتصار له ، بفضل إنجازات مثل بناء أسطول من السفن الحربية الخشبية لمهاجمة مدينة الجزيرة الراسية في البحيرة.
كان تينوختيتلان محاطًا تمامًا ببحيرة ضحلة تعبر طرقًا ضيقة ، لذلك بنى الإسبان سفن هجومية تُعرف باسم الأرجنتينيين – وهو شيء يشبه منصات القتال العائمة – لمحاربة الأزتيك في قواربهم.
يشير الشارع القريب إلى المكان الذي رسى فيه كورتيس هذه السفن ، ولكن مرة أخرى ، لا يوجد نصب تذكاري.
شهد تينوشتيتلان أيضًا بعض الهزائم الرهيبة للإسبان. دخلوا المدينة في عام 1519 ، ولكن بعد بضعة أشهر تعرضوا للاضطهاد وخسائر فادحة وتركوا وراءهم معظم الذهب المنهوب.
في 30 يونيو 1520 ، ما يسمى بـ “الليلة الحزينة” ، التي تسمى الآن “ليلة الفوز” ، أُجبر كورتيس على الفرار ، مما أسفر عن مقتل العديد من الإسبان. ويشير ميرون إلى أن “السجلات التاريخية تقول إنهم تركوا المسيرة في البحيرة ، التي لم تكن عميقة جدًا ، على جثث أصدقائهم”.
في عام 1981 ، كشف مشروع الأشغال العامة في المنطقة عن سبيكة ذهب أزتك مذابة – جزء صغير من المسروقات التي ألقاها الجنود الإسبان في معتكفهم.
لكنها ليست مجرد أشياء ؛ روح المكسيك القديمة لا تزال حية إلى حد كبير.
تعمل ماري جلوريا ، 41 عامًا ، على إنشاء نسيج في مجتمع من المجرمين بالقرب من أطراف المدينة القديمة.
كانت جلوريا قد انتهت لتوها من تطريز شخصية “Miktlantkohtali” ، حتى وفاة الأزتك ، للإشارة إلى الخسائر الفادحة في المدينة بسبب وباء كورونا.
وأوبئة مماثلة – الجدري والحصبة ثم الكوليرا لاحقًا – قضت تقريبًا على السكان الأصليين في المدينة بعد الاحتلال. كان البقاء ، قبل كل شيء ، هو الانتصار الرئيسي للسكان الأصليين منذ عام 1521.
الآن ، تريد غلوريا تخليص مالينكا ، المرأة المحلية التي ساعدت الإسبان كمترجمة. ضمنت مالينكا ، التي لطالما اعتبرت خائناً ، بقاء خطها.
تقول جلوريا: “يعود الأمر إلينا لإعادة كتابة السيناريو”.
“لحم الخنزير المقدد. المحلل المتمني. متعصب الموسيقى. عرضة لنوبات اللامبالاة. مبشر الطعام غير القابل للشفاء.”
