في عام 2019 ، أطلق محمد بزي ، طالب الدكتوراه في جامعة أوبسالا في السويد ، رحلة استكشافية إلى تونس بحثًا عن الحفريات. سافر هو وزملاؤه إلى مناجم الفوسفات حول مدينة قفصة ، حيث تسجل الصخور التي يبلغ عمرها 56 مليون عام فترة تسارع فيها درجات حرارة المحيطات وانقراضات جماعية ، خاصة بالنسبة للحيوانات المفترسة مثل أسماك القرش.
قام السيد بزي ببعض الاختيارات المميزة لهذه الرحلة الاستكشافية القديمة.
بالنسبة للمبتدئين ، وظف فريقه تونسيين للمساعدة في الحفر ، بدلاً من جلب الطلاب من جامعته. كما اختار السيد بزي وزملاؤه التواصل مع سكان قفصة كلما أمكن ذلك ، وعقدوا محاضرات مرتجلة حول تاريخ المنطقة الأحفوري إلى المتفرجين المهتمين. كان هذا على النقيض من سرية العديد من علماء الحفريات في هذا المجال ، الذين قد يقلقون بشأن مداهمات مواقعهم من أجل السوق السوداء للأحافير.
تعتبر الحفريات التي جمعها الفريق من قفصة مهمة لمعرفة المزيد حول كيفية تكيف الحيوانات مع عالم الدفيئة في العصر الأيوسيني ، وهي فترة قد تنبئ بما يخبئه الكوكب في السنوات القادمة إذا لم تتباطأ انبعاثات الكربون.
لكن بينما قام فريق السيد بزي بإزالة الأحافير من تونس ، فقد فعلوا ذلك بموجب اتفاقية مع المؤسسات المحلية أصر السيد بزي نفسه عليها: بعد أن أنهى بحثه ، سيتم إعادة البقايا.
تاريخيًا ، نادرًا ما يتم إرجاع هذه العينات ، وقد لا يراها السكان المحليون مرة أخرى. لكن السيد بزي وزملائه جزء من حركة بين الجيل القادم من الباحثين في علم الأحافير ، وهي حركة تحاول تغيير الممارسات العلمية التي تنحدر مباشرة من استعمار القرن التاسع عشر ، الذي استغل الشعوب الأصلية وتاريخها الطبيعي.
على مدى العقود القليلة الماضية ، طالبت دول متعددة بإعادة الأعمال الفنية والآثار والكنوز الثقافية والبقايا البشرية من مجموعات المتاحف في أمريكا الشمالية وأوروبا. وبالمثل ، طالبت دول مثل منغوليا وتشيلي بإعادة الأحافير التي تم جمعها ، من عظام التيرانوصورات إلى بقايا كسلان الأرض العملاقة المحفوظة.
قال السيد بزي: “هناك نمط ثابت مع هذه العينات ذات القيمة العلمية أو الجمالية العالية ، حيث يتم إخراجها من العالم النامي وشحنها إلى الخارج لعرضها وعرضها على جمهور أوسع في مكان آخر”. “يجب أن يكون هناك بعض التوازن حتى يكون للأحزاب المحلية رأي فيما يحدث لها”.
العديد من البلدان التي لديها أموال أقل لإنفاقها على تمويل علمائها هي موطن لرواسب أحفورية مهمة يمكن أن تؤدي إلى تقدم كبير في فهمنا لعالم ما قبل التاريخ. يقول هؤلاء الباحثون إنه إذا كان مجال علم الحفريات يتقدم للأمام ، فمن المهم معرفة كيفية دراسة العينات في هذه الأماكن دون تمديد الموروثات الاستعمارية.
سيتطلب ذلك تطوير نهج مختلف في هذا المجال ، مثل تلك التي جربها السيد بزي وغيره من العلماء الذين يعتمدون بدرجة أقل على الاستخراج وأكثر على التعاون مع المؤسسات المحلية وتطويرها.
في حين أن العديد من الثقافات عبر تاريخ البشرية لديها تقاليد طويلة حول جمع أو دراسة البقايا الأحفورية ، فإن الانضباط العلمي للحفريات – بالإضافة إلى تشكيل متاحف التاريخ الطبيعي الحديث – نشأ في القرن الثامن عشر ، عندما كانت القوى الأوروبية تستعمر بنشاط مساحات شاسعة من العالم . وفقًا لإيما دن ، عالمة الحفريات الأيرلندية بجامعة برمنغهام في إنجلترا ، كان العلماء الأوروبيون جزءًا من شبكة استعمارية امتصت الثروة الطبيعية – بما في ذلك الحفريات – إلى العواصم الإمبراطورية.
في القرن العشرين ، تراجعت بعض الدول. تقدم البرازيل والأرجنتين تمويلًا حكوميًا لعلم الحفريات. هذه البلدان وغيرها ، مثل منغوليا ، وضعت قوانين تحظر تصدير الأحافير من داخل حدودها. كما يفرض البلدان الواقعان في أمريكا الجنوبية على الباحثين الأجانب العمل مع علماء الأحافير المحليين للبحث في الحفريات الموجودة في البلاد.
قال نسيبة رجا شوب ، عالم الحفريات الموريشي المقيم في جامعة إرلانجن – نورمبرج الألمانية: “لا يزال لديك باحثون غير أرجنتينيون يعملون مع باحثين محليين ، على سبيل المثال”. “لكنك بالتأكيد ترى أن هناك تأثيرًا محليًا أكبر.”
حتى في أعقاب الاستعمار ، لا تزال الحفريات من جميع أنحاء العالم تميل إلى أن ينتهي بها المطاف في المتاحف الأمريكية والأوروبية. يتم جمع بعضها من خلال البعثات العلمية المعتمدة. ولكن نظرًا لأنه يتم تداول الأحافير أيضًا بشكل خاص ، فإن البلدان الغنية بالأحافير ذات الموارد الأقل والحماية القانونية غالبًا ما ترى اكتشافات مثيرة للاهتمام وذات قيمة محتملة معروضة للبيع بالمزاد في الأسواق الغربية.
أثارت الأسئلة حول المكان الذي تنتمي إليه الحفريات ومن هو الأنسب للعمل عليها خلافات حادة في السنوات الأخيرة. في بعض الحالات ، أثار الباحثون مخاوف بشأن أخلاقيات العمل على مثل هذه الحفريات التي تم جمعها بشكل خاص – لا سيما تلك التي ربما تم تصديرها بشكل غير قانوني. في الوقت نفسه ، شعر علماء الحفريات في الدول الغربية بالقلق من القواعد التي تفرضها دول مثل البرازيل.
في إحدى الحالات في عام 2015 ، ديفيد مارتيل ، عالم الأحياء القديمة بجامعة بورتسموث في إنجلترا ، رفض الأسئلة حول عدم تعاون فريقه مع باحثين برازيليين في عينة وجدت هناك. “أعني ، هل تريدني أيضًا أن يكون هناك شخص أسود في الفريق لأسباب عرقية ، ومصاب بالشلل وامرأة ، وربما مثليًا جنسيًا أيضًا للحصول على قدر من التوازن الشامل؟” قال في مقابلة في ذلك الوقت مع هيرتون إسكوبار ، صحفي العلوم البرازيلي.
قال الدكتور مارتيل في مقابلة في ديسمبر / كانون الأول إنه اختار كلماته بشكل سيئ. لكنه قال إنه لا يزال يعارض القوانين التي تملي أين تذهب الحفريات. في عام 2020 ، كان مؤلف مشارك لورقة بحثية أخرى تم تصديرها من البرازيل ووصفها بدون مؤلف مشارك برازيلي.
قال: “لا أعتقد أن الحكومات يجب أن تملي من يعمل على الحفريات”. “أعتقد أن العلماء يجب أن يكونوا قادرين على اختيار من يعملون معه.”
تقول السيدة رجا شوب إن هذه الأنواع من الخلافات هي أحد الأمثلة على الطريقة التي يظل بها التاريخ الاستعماري للنظام. لكن هناك آخرون. لا يزال الكثير من علم الحفريات العالمي يتم إجراؤه بلغات مثل الإنجليزية والألمانية والفرنسية. ووفقًا لمشروع بحثي مستمر من قبل السيدة رجا شوب والدكتور دن ، فإن البلدان ذات الناتج المحلي الإجمالي الأعلى – أماكن مثل الولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا والصين – تميل إلى الإبلاغ عن المزيد من البيانات الأحفورية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى امتلاكها الأموال اللازمة الاستثمار في برامج علم الحفريات الأكاديمية.
لا تمتلك العديد من المؤسسات حول العالم الأدوات ولا الدعم الحكومي الكافي للدراسات المتطورة للحفريات. لكن هذا شيء يمكن للمؤسسات العلمية من البلدان الأكثر ثراء المساعدة فيه.
قال الدكتور دن: “علينا أن نسأل لماذا نجلب هذه المعرفة إلى المراكز ، بدلاً من نشرها”. “يمكننا العمل بأشياء مثل المسح ثلاثي الأبعاد للحفريات ، ويمكننا العمل مع مجموعات البيانات الرقمية. من الواضح أن المشكلة تكمن في الحصول على تمويل للمتاحف للقيام بذلك لأنفسهم “.
قالت السيدة رجا شوب إن التمويل الأكاديمي يمكن أن يعزز الجيولوجيا وعلم الحفريات في المزيد من البلدان.
“لماذا لا تضع هذه الأموال في السكان المحليين يفعلون شيئًا ما؟” هي سألت. “في نهاية اليوم ، سنستخدم جميعًا تلك البيانات. فلماذا لا يستفيدون أيضًا؟ “
في حين أن الثروات الأحفورية الموجودة في صخور شمال إفريقيا والمشرق قد اجتذبت منذ فترة طويلة صائدي الأحافير والعلماء ، كما قال السيد بزي ، فقد أدى معظم العمل الميداني إلى تصدير الحفريات إلى المؤسسات الأوروبية أو الأمريكية. والدا السيد بزي من لبنان ، بينما وُلدت زميلته يارا هريدي – طالبة الدكتوراه في متحف برلين فور ناتوركوندي – في مصر. بسبب نقص الفرص ، لا يمكن لأي منهما العثور على عمل أكاديمي ثابت في علم الحفريات في الشرق الأوسط.
كجزء من رحلتهم إلى قفصة ، أراد كلاهما محاولة البدء في بناء موارد الحفريات بدلاً من مجرد إزالتها.
كان ذلك جزءًا مما قاد السيد بزي والسيدة هريدي – بعد العديد من المحادثات الدقيقة مع المشاركين المحليين حول القهوة والشاي – إلى أنقاض متحف في مدينة التعدين الصغيرة المطلاوي. احترق المتحف خلال احتجاجات ثورة الياسمين 2011 التي ساعدت على اندلاع الربيع العربي. لم يتم استعادتها ، وفي يومهم الثالث في تونس ، أخبرهم مهندس مناجم أنها قد تستحق الزيارة.
عبروا بحذر من الأنقاض ، وجدوا ثروة غير متوقعة من المواد الأحفورية: أصداف ضخمة للسلاحف وعظام فك التمساح وفقرات الديناصورات وحتى بقايا بشرية قديمة ، كلها متناثرة عبر الأرضيات المتربة والأنقاض المتفحمة.
قرر الفريق أنه كان يجب إنقاذ المجموعة ، ولكن لم يتم إخراجها من البلاد.
قالت السيدة هريدي: “كان كل سؤال آخر كان ،” أوه ، هل ستأخذون هذه الأشياء يا رفاق؟ ” “وقلنا لهم ، لا ، إنه ملككم. يجب أن يبقى هنا. إنه جزء من قصة هذه المنطقة “.
وبدلاً من ذلك ، دخلوا في شراكة مع سكان المطلاوي لمساعدتهم في إنقاذ الرفات. في غضون يوم واحد ، قام رئيس بلدية المدينة وسلطات مجتمعية أخرى بجمع العمال المحليين والطلاب من جامعة قفصة. وزع فريق السيد بزي قفازات وأقنعة وذهب سيل من سكان المطلاوي للعمل في استخراج الأحافير من تحت الأنقاض.
قالت السيدة هريدي: “لقد كانت عملية كبيرة جدًا”. “الجميع متحمسون حقًا.”
قام الفريق بفهرسة العظام قبل الملاكمة وإرسالها إلى منشأة حكومية في قفصة. نأمل أن يوفر المتحف المتبقي نواة لبرنامج علم الحفريات في جامعة قفصة ؛ ساعد السيد بزي في الإشراف على الطلاب المهتمين.
قال أحد هؤلاء الطلاب ، محمد ميسي ، إنه لم يكن يعرف الكثير عن علم الحفريات قبل مقابلة السيد بزي ، لكنه الآن جعل تحديد الحفريات المستخرجة من المتحف جزءًا من البحث للحصول على درجة الماجستير في العلوم.
قالت السيدة هريدي إنه من المهم لعلماء الحفريات بناء شراكات حقيقية مع الباحثين المحليين. لا يؤدي هذا فقط إلى مشاركة المجتمع ويدفع الناس إلى اعتبار الحفريات تستحق الحماية ، بل يساعد أيضًا في ضمان دراسة العينات بشكل صحيح عند إعادتها إلى بلدها الأصلي.
وقالت: “هناك هذه المشكلة ، حيث أنه حتى لو طلب بلد ما استعادة الأحافير ، مثلما فعلت مصر لفترة طويلة ، فإن الكثير من المعرفة الحفرية لا تعود معها بالضرورة”. بدون الاستثمار في برامج علم الحفريات المستقلة في البلدان المعنية ، يمكن أن ينتهي الأمر بالحفريات “إلى غرفة مليئة بالغبار ، حيث لا أحد يعرف ماذا يفعل بها.”
لكن الجهود المبذولة لإنشاء شبكات أحافير أكثر شمولاً وتوزيعًا تواجه رياحًا معاكسة كبيرة.
قال د. دن: “لا يضع المموّلون بالضرورة أي تركيز على الجانب الأخلاقي للبحث”. “نعتمد كثيرًا على البلدان الأخرى للحصول على بياناتها. الأحافير منتشرة في جميع أنحاء العالم ، وهي عالمية ، ولا تحترم الحدود السياسية. لكن يجب أن نحدد أنماط التحيز الاستعماري في بحثنا ونوقفها “.
إلى حد ما ، فإن وجود هذه المحادثات هو في حد ذاته علامة على التغيير.
قال الدكتور مارتيل: “عندما بدأت علم الحفريات منذ حوالي 45 عامًا ، لم تكن هذه القضايا موضع قلق”. “اليوم ، يبدو أنهم يهيمنون على مناقشات الحفريات. ربما أنا الآن بعيد المنال “.
وأضاف أن “جيل جديد رائع من علماء الأحافير الناشئة وهم يستعرضون عضلاتهم ويطالبون بأشياء مختلفة.”
في الوقت الحالي ، يأمل فريق السيد بزي في توجيه التمويل نحو علم الحفريات المحلية في تونس.
قالت السيدة هريدي: “من الناحية المثالية ، ستصدق الحكومة التونسية هؤلاء الأشخاص بمفردهم وتوافق على أن أحافيرهم مهمة وتستحق الحفاظ عليها ، وهي ذات أهمية دولية”. “لكنهم يميلون إلى الاهتمام بمجرد أن يحاول العلماء فعليًا زيارة الناس ومحاولة العمل معهم بنشاط”.
قال السيد بزي: “لديك الآن أشخاص محليون بدؤوا بقيادة هذه السيارة بأنفسهم”. “في النهاية لن تكون هناك حاجة للآخرين ليأتوا ويفعلوا ذلك.”
“هواة الإنترنت المتواضعين بشكل يثير الغضب. مثيري الشغب فخور. عاشق الويب. رجل أعمال. محامي الموسيقى الحائز على جوائز.”
