كجنوب أفريقي ، كان امتيازًا حقيقيًا لزيارة جامعة كاليفورنيا في بيركلي في 7 أبريل كجزء من جولة الأفارقة من أجل السلام الأمريكية. لقد تمكنت من التعرف على المنحة الدراسية والتاريخ ، بالإضافة إلى التركيز الناشط للعديد من الطلاب في الحرم الجامعي في بيركلي.
هذا الإحساس بالعدالة الاجتماعية هو شيء أدركته من الوقت الذي قضيته في الحرم الجامعي في جوهانسبرج ، عندما كنت أدرس للحصول على شهادة في القانون في جامعة ويتساند (المعروفة محليًا باسم Wits).
كانت كل هذه المشاعر إيجابية ، لكنني شعرت بشيء آخر أدركته. عندما تحدثت إلى بعض الطلاب في جامعة بيركلي ، سمعت كثيرًا أن إسرائيل هي دولة فصل عنصري.
إنه مألوف.
عندما بدأت دراستي الجامعية ، انضممت إلى عصبة الشباب التابعة للمؤتمر الوطني الأفريقي ، حركة التحرير التي كان ممثلها الأشهر نيلسون مانديلا ، رئيسنا الراحل. لقد تدخلت لأنني أؤمن بدعم حقوق الأغلبية السوداء المبتلاة بالفقر والهوامش في بلادنا. ومع ذلك ، وجدت نفسي أيضًا مفتونًا بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، ولا سيما حركة المقاطعة والإزالة وحركة المقاطعة (BDS) المعادية لإسرائيل. بدأت عندما تم انتخابي لمجلس ممثلي الطلاب في ويتس.
لم يكن لدي الكثير من المعلومات حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، لذلك شاركت في ورش عمل وعروض أفلام بقيادة حركة المقاطعة. ذهبت إليهم لأنني قيل لي إن إسرائيل تعكس نظام الفصل العنصري الذي اضطهد والدي وأجدادي وجميع السود في جنوب إفريقيا. لم أكن أعتقد أن على الآخرين أن يتسامحوا مع الظلم الذي فُرض على السود خلال حقبة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.
بعد أن شاركت في أنشطة BDS العدائية في الحرم الجامعي الخاص بي ، وحتى في بقية أنحاء البلاد ، اتخذت في النهاية إجراءات تأديبية ضدي من الجامعة. لقد ساعدت في اقتحام عزف لعازف بيانو إسرائيلي في الحرم الجامعي. أدى ذلك إلى طرح أسئلة مقلقة حول دوافع حركة المقاطعة وأهدافها وتكتيكاتها.
أقنعتني هذه الأفكار بزيارة إسرائيل وفلسطين في عام 2015. كنت أتوقع أن أصل إلى بلد مثل جنوب إفريقيا تمامًا خلال سنوات الفصل العنصري الطويلة.
لدهشتي ، لم أجد أيًا من الجوانب التي يعرفها كل جنوب أفريقي عندما يفكر في الفصل العنصري (حرفيًا كلمة أفريكانية تعني منفصل). لم أجد لافتات ولوحات تفصل بين اليهود والعرب ، ولم أجد كليات أو مدارس أو شواطئ يهودية أو عربية فقط كما وجدنا في جنوب إفريقيا.
بل إن الأمر الأكثر إثارة للصدمة هو اكتشاف أن عرب إسرائيل يحق لهم التصويت والعمل في البرلمان والقضاء ، حتى كأعضاء في الائتلاف الحكومي. في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري ، كان مثل هذا الوضع لا يمكن تصوره.
لذا فإن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا الادعاء بأن إسرائيل دولة “فصل عنصري”؟
الجواب واضح: تستخدم حملة BDS هذا المصطلح لجذب السود في جنوب إفريقيا. تتفهم حركة المقاطعة BDS تمامًا أن كل أسود جنوب أفريقي ، وفي الواقع بعض الأمريكيين الأفارقة الذين قابلتهم في رحلتي ، يعرفون أن المهتمين بمكافحة الفصل العنصري سينجذبون إلى حملة تدعي معارضة الفصل العنصري في أماكن أخرى من العالم.
لقد فهمت أن تشبيه الفصل العنصري في إسرائيل هو إساءة لذكرى الفصل العنصري ، تمامًا كما يمكن إساءة استخدام ذكرى الهولوكوست أو العبودية بطريقة مماثلة.
تواجه جنوب إفريقيا تحديات مختلفة على عكس إسرائيل. تنبع العديد من التحديات من المستوطنين الإنجليز والهولنديين الذين استقروا في جنوب إفريقيا وحولوا السكان الأصليين إلى عبيد فعليين. إسرائيل ليست دولة استيطانية. السكان اليهود هم مواطنون في إسرائيل وينحدرون من نسل لاجئين تم ترحيلهم منذ مئات السنين. لا يطاق كيف ينظر إلى السكان الأصليين العائدين إلى وطن أجدادهم كمشاركين في مشروع استعماري استيطاني.
بالنسبة لمؤيدي حركة المقاطعة ، ولدت إسرائيل في عام 1948 في حالة “الخطيئة الأصلية”. القرون التي سبقت عام 1948 لم تذكر قط. تجاهل تام للتاريخ المعقد لليهود والعرب ، إلى جانب عودة اليهود من أوروبا وأماكن أخرى في الشرق الأوسط إلى وطنهم. يحتاج المشاركون في حركة المقاطعة BDS إلى معرفة أن كلا الطرفين لهم حقوق مشروعة.
بصفتنا مواطنين جنوب أفريقيين ، نعلم أن ما انتهى من الفصل العنصري كان أناسًا عاديين وقادة مستنيرين أدركوا أننا إذا أردنا السلام لبلدنا ، كان من الضروري الجلوس والتعامل مع بعضنا البعض وإيجاد طريق للمضي قدمًا.
إن سياسة مقاطعة الأعمال التجارية (BDS) المتمثلة في إغلاق هذه الارتباطات باستخدام وإساءة استخدام الروايات التاريخية لأشخاص آخرين لن تؤدي في النهاية إلى نتائج ، ولكن ستؤدي فقط إلى مزيد من النزاعات.
الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر ج.
