مجموعة من أعمال كتّاب التراث العرب تصف “كسب القلوب وتغيير رأيهم”
دبي: تأمل الكاتبة البريطانية الفلسطينية سلمى دباغ أن يساعد كتاب جديد يضم 75 قصة حب وعاطفة كتبها نساء عربيات في تمهيد الطريق لمزيد من الكاتبات من الشرق الأوسط.
نُشرت المختارات الإنجليزية “كتبنا في الرموز” ، التي حررها الدباغ ، في أبريل من هذا العام ، وتمثل بداية أدبية في تقديم أعمال نساء من المنطقة حول مواضيع قد يراها الكثيرون جريئة.
يمتد المجلد لعدة آلاف من السنين ، ويتضمن أعمال الشعراء الكلاسيكيين والكتاب المعاصرين الحائزين على جوائز والكتاب الجدد.
وقال ديباج لصحيفة عرب نيوز: “إنها تجمع بين مجموعة متنوعة من الأصوات التي يحسبونها باللغات الإنجليزية والفرنسية والعربية ، القادمة من الديانات التوحيدية الثلاث الرئيسية ، فضلاً عن تلك غير الدينية على الإطلاق”.
محررة “كتبنا بالرموز” هي سلمى دباجا. (بإذن من سوزانا بيكر سميث)
ظهرت الفكرة بعد أن صادفت دبكة مختارات بعنوان “الأغاني الكلاسيكية للمرأة العربية” ، والتي تضمنت كتابات من فترة ما قبل الإسلام حتى سقوط الأندلس عام 1492.
تركت المجموعة انطباعًا دائمًا. وقال ديباغ: “كان البعض كما توقعت. كانت هناك أغاني تندب فقدان المدفأة في المعركة”.
“لكن نساء أخريات تحدثن عن الحياة الجنسية بطريقة واثقة للغاية. كانت بعضهن استفزازية بعض الشيء ، لكن أخريات كن راضيات عن هذا الجانب من حياتهن. كانت الأصوات مدهشة ، لكنهن شعرن أيضًا بالانتعاش والمعاصرة والمليئة بالروح.”
بدأت ديباج في ملاحظة مواضيع متشابهة في عمل دفاتر الملاحظات المعاصرة التي ناقشت قضايا الحب والعاطفة – في بعض الحالات تعاملت مع الانفصال بين الاثنين في العلاقات ، والتي تم تقديمها بحساسية غير عادية.
ككاتبة روائية ، وجدت دابة دائمًا أنه من الصعب التعامل معها ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الرقابة الذاتية النابعة من تصورها للعار.
وقالت “هناك إصرار عالمي على عزو أفعال شخصية إلى سلوك المؤلف ، وهو ما نحتاج إلى إطلاقه”.
صابرينا محفوظ. (بإذن من جريج موريسون)
“أن تكون كاتبًا قادرًا على وصف تلك التغيرات الطفيفة في الحالة المزاجية والعلاقات بين الناس يتطلب قدرًا هائلاً من المهارة والخيال. لذلك ، فإن المجموعة هي في الأساس مزيج من الشعراء الكلاسيكيين الأقدم والأصوات الأحدث التي تراقب هذه التضاريس الصعبة.
“الكثير منها مضحك للغاية ، وبعضها جريء وواضح تمامًا ، وهي مجرد طريقة مختلفة للنساء اللاتي تم تحديدهن في المنطقة لرؤية كتاباتهن – من خلال أمور القلب والجسد.”
قال ضباح إن هناك توقعًا بين القراء الإنجليز بأن معظم الروايات العربية قمعية بعض الشيء أو سياسية أو ساقطة. على حد تعبير ناتالي هاندل ، إحدى الشعراء الذين ظهروا في المختارات ، “يعتقد الناس أن العرب لا يحبونهم بقلب ينبض”. يهدف الكتاب إلى تحدي هذا المفهوم الخاطئ.
قالت ديباغ: “إنها تحاول جلب هذا الإحساس بالإثارة والحساسية العاطفية إلى منطقة واسعة ومتنوعة ومتنوعة من خلال كتابات النساء”.
في الواقع ، هناك الكثير مما يمكن الاحتفال به حول المرأة في الأدب العربي ، والذي يسبق في الواقع أي شيء تنشره كاتبة باللغة الإنجليزية. يعود تاريخ إحدى القصائد الأولى المدرجة في المختارات إلى ما يقرب من 5000 عام.
قالت ديباغ: “لديك هذا التقليد ، خاصة في الشعر ، في كتابة وكتابة الرسائل من قبل النساء العربيات قبل أن تبدأ النساء في الكتابة في أوروبا”. “أردت حقًا أن أعرض ذلك ، لأنه ليس شيئًا له علاقة بالعالم العربي من حيث المستويات الأعلى من تقدم محو الأمية بين الإناث”.
حنان الشيخ. (مكتفي)
بالنسبة إلى ديباكة ، التي رشحت روايتها الأولى “خارجها” لجائزة Guardian of the Year 2011-12-12 ، فإن التنقل في أمور القلب ليس بالأمر الضروري ويصبح أسهل مع تقدم العمر.
رغم أنها قرأت أعمال حنان الشيخ وأهداف سويف بشغف وهي في العشرينات من عمرها ، إلا أنها تتمنى لو كان هناك المزيد من الكتاب العرب في شبابها. قالت “لسوء الحظ ، أنا أقرأ اللغة الإنجليزية بطلاقة فقط”.
“لقد غيرت حياتي بشكل جذري لقراءة قصص لنساء من خلفيات متشابهة. نشأت في الغالب بين الخليج وأوروبا ووجدت دائمًا أنه من الصعب جدًا بالنسبة لي العثور على صوتي.”
أدت قراءة قصصهم إلى قيام ديباغ بالتعبير عن مشاعرها الخاصة.
وقالت: “إنها تمنحك فقط مجموعة من الأدوات للتفاوض على هذه المساحة العاطفية المعقدة”. “أعتقد أن (كتابي) قد يساعد في توفير مستوى من معرفة الذات لأنه يحتوي على العديد من الشخصيات المختلفة التي يجب أن يكون القراء قادرين على الارتباط بها.”
بعد قراءة الأعمال التي نالت استحسان النقاد للكتاب الأمريكيين الذين وجدت صورهم الغامضة لثقافة الاتصال غامضة ، عاد اهتمامها إلى كتابات النساء العربيات لترى كيف أثرت تفسيراتهن للرومانسية والعاطفية والضعف والرغبة عليها.
لورا حنا. (مكتفي)
وجدت في هذه الأعمال الإبداع والفكاهة والحرفية. قال ديباغ: “يُقال لنا دائمًا أن نرى هذين العالمين اللذين أتيت إليهما من (الغرب / أوروبا والعالم العربي) تقريبًا مقابل بعضهما البعض”.
ولكن مع لغة الحب والنظر إلى البحر الأبيض المتوسط كنوع من بحر من القصص ، يمكننا أن نرى كيف كان هناك تأثير طويل المدى بين أوروبا والعالم العربي.
“في القرن التاسع عشر ، كان لديك الكثير من الكتاب والعلماء الذين جاءوا إلى العالم العربي لأنه كان مكانًا أكثر حرية. وبدا أنه أقل تقييدًا من الخلفية البيوريتانية التي جاء منها الكتاب.
والآن تم عكس هذا النمط إلى حد ما “.
في العصر العباسي ، كُتب عن هذا الموضوع ويبدو أنه دراسة علمية تقريبًا. قال ديباش: “قد يكون لديك كتاب عن علم التنجيم والفيزياء ، وكذلك الشهوانية ، لأن الشهوانية وتحقيق هذا الانسجام بين الزوجين كان بمثابة شهادة على كيفية الانسجام في المجتمع ككل”. .
أليف شفيق. (مكتفي)
“لذلك كانت طريقة للتأكد من أن المجتمع كان في حالة توازن وأن هذه بالنسبة لي فكرة جميلة. لكنها شيء نادرًا ما يرتبط بالدين.”
اليوم ، أي علاقة بين الدين والمرأة والجنس تبدو سلبية للغاية. وقالت: “أردت أن أظهر هذا النطاق ، في محاولة لتفكيك تلك الصورة النمطية”.
وعلى الرغم من أنه من غير المحتمل أن يغير كتاب واحد الآراء بين عشية وضحاها ، إلا أن دابا يعتقد أن أصوات النساء تقوض تدريجياً ممارسات الرقابة التقليدية.
وقالت “المنطقة غارقة في الصور والأفلام والتلفزيون منذ 70 عاما ومعظمها كان فاخرا”. “ولكن الآن مع Netflix والبث المباشر عبر الإنترنت لدينا الكثير من المحتوى وهذا له تأثير كبير.”
ومع ذلك ، فإن تصوير العرب والعالم الإسلامي في هوليوود لم يتحسن في القرن الماضي. وقالت دبكة “هناك نوع من الامتصاص الجماعي للصور السلبية للمنطقة من الخارج مما سيؤثر على السلوك”.
“نحن بحاجة إلى إيجاد طرق لكتابة قصص مرتبطة بالتاريخ الإقليمي ، والثقافات ، مثيرة ، درامية ، مصقولة ومثيرة. الأمر يتعلق فقط بالتدريب والاختيار والبدء في التأثير على كيفية سرد هذه القصة.”
___________
• تويتر: تضمين التغريدة
