كيف يساعد المماليك في العصور الوسطى المصريين المعاصرين على التواصل مع تراثهم

بدأ عصر المماليك ، الذي اشتهر بوحشيته وطغيانه ، في إلقاء نظرة ثانية على مصر هذه الأيام ، حيث يرسم الكتاب والمؤرخون والمؤثرون صورة أكثر توازناً لإمبراطورية فريدة من العصور الوسطى أسسها وقادها جنود العبيد وعاصمتها القاهرة.

من المحتمل أن محاولتهم تغيير التصورات السلبية المنتشرة عن الفترة المملوكية ليست في قلب الحديث الوطني في مصر.

ومع ذلك ، فإن المسعى الفكري يكتسب معنى وأهمية إضافيين لأنه يمس أسئلة الهوية المركزية – مثل من هو المصري – في بلد تنتشر فيه كراهية الأجانب ويطالب العديد من سكانها البالغ عددهم 103 ملايين نسمة بخلفيات عرقية متنوعة.

قالت أمينة البندري ، الأستاذة المشاركة في الدراسات العربية والإسلامية في الجامعة ، “في مصر ، يكمن اتجاه تصحيح التاريخ أساسًا في حقيقة أننا تلقينا روايات كاذبة لفترة طويلة جدًا. ويدرك الكثيرون الآن أن الروايات البديلة موجودة بالفعل”. الجامعة الأمريكية بالقاهرة.

“لقد فعل الناس منذ ثورة 2011 [in Egypt] كن أكثر وعيا من الناحية التاريخية. هناك طلب ، بل تعطش ، لروايات مختلفة عن تلك التي تعلمناها في المدرسة “.

في غضون سنوات قليلة فقط ، ظهرت مجموعة من الكتب عن المماليك على رفوف المكتبات في مصر. إنهم يتعاملون مع كل شيء من الحكم وعلاقاتهم مع السكان وكبار رجال الدين المسلمين إلى الهندسة المعمارية والتكتيكات العسكرية.

قام المؤرخون الهواة أيضًا بتغذية الانبهار بالمماليك ، حيث أنشأوا صفحات على Facebook تشرح تاريخهم ومقاطع فيديو تقدم للمشاهدين آثارهم العديدة الباقية.

هذا هو الهوس الأكاديمي بتاريخ المماليك اليوم لدرجة أن كتابًا عربيًا نُشر في القاهرة عام 2020 مكرس بالكامل لتوثيق تفاصيل مروعة معدل الاغتيالات المرتفع المعروف في تلك الحقبة.

من نواحٍ عديدة ، قد يكون من الملائم أن يحظى العصر المملوكي بالكثير من الاهتمام نظرًا لتفرده ، ووفرة المواد ذات الصلة المتوفرة في أعمال المؤرخين المشهورين مثل ابن إياس والمكرزي ، وكذلك في المساجد الملكية والمدارس. . والقصور التي بنوها وما زالت قائمة حتى اليوم في القاهرة.

يبدو أن الاتجاه التحريفي هو جزء من الدافع بين العلماء في جميع أنحاء العالم لقراءة وإعادة كتابة التاريخ بعيدًا عن تأثير السياسة والمعتقدات الدينية والدعاية.

تحتل مصر موقعًا استراتيجيًا على مفترق طرق أوروبا وآسيا وإفريقيا ، وقد احتلت منذ فجر التاريخ ، وغزاها وحكمها واستوطنها سلسلة طويلة من الأجانب ، من الهكسوس والفرس واليونانيين والرومان إلى العرب والعثمانيين والفرنسيين. وأخيرا. البريطانيون في نهاية القرن التاسع عشر.

في المقابل ، لم يغزو المماليك مصر – وكلمة تعني العبيد – بل حكموها لمدة ثلاثة قرون ابتداء من عام 1250 ، وأداروا شؤونها اليومية لمدة ثلاثة قرون أخرى نيابة عن العثمانيين ، الذين احتلوا البلاد عام 1517. .

من هم المماليك؟

مع استثناءات قليلة ، كان سلاطين المماليك ينتمون إلى طبقة عسكرية من الجنود العبيد المولودين في الخارج الذين تم أسرهم كأطفال من أماكن مثل آسيا الصغرى واليونان والبلقان وسهوب روسيا.

تم بيعهم في مصر ، وترعرعهم أسيادهم كمحاربين مخلصين نجحوا في الدفاع عن مصر ضد الصليبيين وجحافل المغول ، قبل المضي في بناء إمبراطورية امتدت من مصر إلى سوريا والحجاز واليمن وشمال إفريقيا.

خلال فترة حكمهم ، أصبحت القاهرة مركزًا تجاريًا رئيسيًا ونقطة عبور رئيسية بين أوروبا وآسيا. لا تزال الآثار الرائعة من الفترة المملوكية قائمة حتى اليوم في الحي الإسلامي بالقاهرة ، وتتحدث عن حقبة ثانية بعد عصر الفراعنة عندما يتعلق الأمر بالبناء.

ومع ذلك ، تقول السيدة البندري إن العصر المملوكي لم يكن “فترة واحدة متماسكة ومتماسكة” ، وتحذر من إضفاء الطابع الرومانسي على العصر باعتباره عصر ازدهار مستمر وإحياء ثقافي وعمراني.

كانت هناك ، على سبيل المثال ، نوبات متكررة من القمع الشديد ، والضرائب المفرطة ، والنهب من قبل الجنود ، والأوبئة ، والمجاعة ، والتمييز الشديد ضد المجتمع المسيحي الكبير.

كان للمماليك أيضًا عادة مميتة تتمثل في تسوية خلافاتهم دائمًا بالسيف ، وتعريض البلاد إلى حمامات دم مروعة لم تترك لعامة المصريين خيارًا سوى انتظارهم خارج الأمان النسبي لمنازلهم.

عند فحص سجلهم عن كثب ، وفقًا للمؤرخ البارز والكاتب الاجتماعي عمار حسن ، لم يكن المماليك أكثر وحشية أو وحشية من غيرهم ممن تولى مقاليد السلطة في مصر.

ومع ذلك ، فهم يستحقون مكانة جيدة ومميزة في التاريخ.

“لا يمكنك وضعهم في نفس سلة الإغريق والرومان والفرنسيين والبريطانيين. إنهم أجانب جاءوا إلى مصر كعبيد ، لكنهم منذ تلك اللحظة لم يعرفوا موطنًا لهم سوى مصر التي عاشوا فيها ودافعوا عنها. “

الإساءة بشكل غير عادل

تتناقض نظرة السيد حسن للمماليك بشكل صارخ مع الرواية عن المماليك والعثمانيين من بعدهم والتي نشرتها آلة الدعاية للدولة بعد الإطاحة بالنظام الملكي من قبل ضباط الجيش الذين استولوا على السلطة في انقلاب عام 1952.

هذا الاستيلاء على السلطة ، وفقًا للرواية الرسمية في ذلك الوقت ، أعطى البلاد أول حاكم مصري لها منذ العصر الفرعوني ، الجنرال محمد نجيب ، الذي حكم قبل فترة وجيزة من الإطاحة به من قبل جمال عبد الناصر ، ضابط الجيش الوطني الذي استمر حكمه الاستبدادي قرابة 20. سنوات.

لعقود بعد ذلك ، كان المماليك جنبًا إلى جنب مع النظام الملكي الذي أنشأه الجنرال العثماني محمد علي في القرن التاسع عشر شيطنة وشيطنة بلا هوادة على أنهم أجانب وفاسدون ومستبدون.

محمد علي معروف على نطاق واسع بأنه مؤسس مصر الحديثة.

في العديد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والرسوم الكاريكاتورية السياسية ، تم تصوير أعضاء الحكومة المصرية ، النخبة الناطقة بالتركية ، على أنهم أغبياء وقاسيون وفاسدون أخلاقياً ويتحدثون العربية بلهجة كوميدية.

وبالمثل ، فإن الكثير من الروايات “الثورية” عن المماليك ركزت على “أجانبهم” ، وكثير منهم لا يتحدثون العربية جيدًا ، أو حديثي العهد بالإسلام ، أو قد اضطهدوا مصر.

الثقافة الشعبية

كما صورت الأفلام المصرية المماليك على أنهم بلا قلب ومهووسون بالطعام والجنس. على سبيل المثال ، المشهد الافتتاحي لفيلم 1965 الممالك يصور السلطان مملوكي يعاني من الاكتئاب وفقدان الشهية.

أراد أن يهتف له مهرج المحكمة. إذا فشل ، يأمر بقطع رأسه.

قال يوسف أسامة ، أحد المؤرخين الهواة الذين يستخدمون قناة يوتيوب لتعريف المشاهدين بتاريخ المماليك و آثار.

قال السيد أسامة ، الذي حصلت منشوراته على مقاطع الفيديو من المواقع المملوكية التاريخية في القاهرة على عشرات الآلاف من المشاهدات: “في الواقع ، لا يمكنك التحدث عن تاريخ المنطقة العربية دون ذكر المماليك”.

ولكن ربما جاءت المحاولة الأولى لإعادة قراءة التاريخ الثقيل للمماليك في وقت أبكر بكثير من منشورات السيد أسامة أو روايات الكاتب الأكثر مبيعًا والحائز على جوائز رام بسيوني ، الذي لم تغير كتبه الصور النمطية عن المماليك فحسب ، بل أيضًا محبب لهم للقراء. مسلمون شهم ورومانسيون وأتقياء يحفظون بغيرة على عقيدتهم.

READ  NewFilmmakers Los Angeles ، فريق AMPAS في مهرجان الأفلام

في روايته التي صدرت عام 1961 والتي أصبحت فيلماً رائجاً من إخراج الأمريكي الراحل المجري المولد أندرو ميرتون ، استكشف الكاتب علي بكثير البدايات الرومانسية للعصر المملوكي في مصر.

لقد فعل ذلك من خلال قصة عن الصعود الدراماتيكي لسلطة الجندي الرقيق الخيالي الذي نجح في تجنيد المماليك وغيرهم من المصريين من خلفه للدفاع عن مصر ضد غزو وشيك من قبل المغول.

وصف بكاطر لخلفية المماليك في روايته يا إسلام! لا يختلف كثيرا عن بلده. وهو أيضا شاعر وكاتب مسرحي ، ولد المرحوم باكثير في إندونيسيا لعائلة من منطقة دارموت في جنوب اليمن. لكنه عاش معظم حياته في مصر.

كانت بسيوني ، الكاتبة وأستاذة اللسانيات في الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، في طليعة الجهود المبذولة لتصحيح تاريخ المماليك ، حيث جذبت بشغف من خلال أعمالها المكتوبة والخطابة العامة المتكررة للحصول على رؤية أكثر توازناً لعصرهم.

قال بسيوني ، الذي حمل عام 2018 ، “أحاول بالتأكيد تحطيم الصور النمطية. على سبيل المثال ، من هو المصري الحقيقي؟ بالنسبة لي ، إنه شخص يهتم بمصر ويريد أن يعيش ويموت في مصر. ليس من السهل قياس العرق في مصر”. رواية تأريخية اوالد الناس وصفت السنوات الذهبية لأوائل الفترة المملوكية من خلال حياة أمير محارب شهم وزوجته المصرية وأولادهما.

وقالت “المماليك مصريون حقيقيون لأنهم يهتمون كثيرا بمصر وحياة المصريين. ليس كلهم ​​بالطبع ، لكن من الظلم تصويرهم ببساطة على أنهم محاربون متعطشون للدماء”.

وأضاف “لقد حققوا الكثير في أقل من 300 عام ، ومنهم من الشعراء والصوفيين والمشايخ. وكانت بلادهم في الواقع تمثل آخر حقبة من أمجاد الإسلام”.

شادي لويس بطرس ، كاتبة ومعلق سياسي في لندن ، تشاركها الرأي القائل بأن المماليك ربما تضرروا لتحقيق أهداف الآخرين أو تحقيق طموحاتهم.

وقال “الدعاية العثمانية بنيت على شيطنة المماليك على أنهم ليسوا مسلمين بما فيه الكفاية. كانت المعركة الحقيقية لنابليون بونابرت في مصر ضد المماليك. واستندت دعاية محمد علي فيما بعد على إنهاء شر المماليك”.

“ما يحدث الآن هو تصحيح تاريخي حقيقي لضبط الأمور في نصابها”.

تم التحديث: 5 أغسطس 2022 ، 6:00 مساءً