ما هو التراث الثقافي؟ اللغة والتقاليد والعادات هي أول ما يتبادر إلى الذهن ، وربما يتبعه الرقص والشعر أو العمارة أو المواقع التذكارية. أقل وضوحًا هي الأصوات أو الروائح التي تعتبر إشارات قوية لمكان وزمان وتشكل جزءًا من التراث الذي يتعاطف معه أولئك الذين يعيشون هناك. في عام 1972 ، جمعت اليونسكو عدة قوائم للتراث المادي والثقافي والطبيعي للعالم ، بهدف الحفاظ على قدر من التراث الإنساني المشترك. وهذا جهد حيوي لا ينتهي وعاجل في عالم يبدو أنه يدور. بشكل أسرع مع صعود العولمة ، وفقدان المعرفة ، والأضرار الجانبية التي تسببها الصراعات ، وأخيرًا وليس آخرًا ، تأثير تغير المناخ ، تُبذل الجهود ، في جميع أنحاء العالم ، لإنقاذ هذه الكنوز التي صنعها التاريخ.
ندعوكم لاكتشاف بعض القصص التي نشرتها حول هذا الموضوع أوقات متساوية.
حماية الأصوات والروائح من الانقراض
بقلم ماريا خوسيه كارمونا
الصورة: Campaners d’Albaida
يمكن اعتبار رائحة الكتب القديمة ، أو صوت أجراس الكنائس ، أو اللهجة المحلية ، أو رائحة مدينة غير ملوثة ، تراثًا في خطر الانقراض. إن تدهورها أقل وضوحًا من تدهور النصب التذكاري ، وهذا هو بالضبط السبب في أن حمايتها أكثر إلحاحًا.
في بداية عام 2021 ، أمرت فرنسا ، في قرار مبتكر ، بحماية بعض أصواتها ورائحتها ، خاصة أصوات الريف الفرنسي. بدأ كل شيء بحادث يتعلق بالديك.
اقرأ المقال كاملا هنا
هل يمكن أن تصبح قاعات تجميع الموظفين مواقع تراث عالمي قريبًا؟
بواسطة جيلينا بريتوريك
الصورة: مادس كلاوس راسموسن / ريتزاو سكانبيكس / وكالة فرانس برس
في أبريل 1856 ، تركت مجموعة من البنائين في ملبورن بأستراليا العمل احتجاجًا على رفض أصحاب العمل قبول مطالبهم بثماني ساعات عمل في اليوم. في الأسابيع التي تلت ذلك ، ازدادت قوة “حركة الثماني ساعات” ، واتفق أرباب العمل أخيرًا على التفاوض مع العمال. أعطى الاتفاق الذي تم التوصل إليه للبنائين الحق في العمل ثماني ساعات في اليوم بدلاً من العشر ساعات المعتادة بنفس الأجر.
بعد هذا الانتصار ، قررت لجنة البنائين في ملبورن بناء “قصر الشعب” ، والذي يجب أن يكون بمثابة منتدى للتجمعات المستقبلية. تم تمويل وبناء أول مبنى خشبي مؤقت في عام 1859 بتمويل وبناء العمال أنفسهم ، بينما تم الانتهاء من العمل في أول مبنى دائم في عام 1874. يعد هذا المبنى ، قاعة التجارة الفيكتورية ، أحد أقدم المباني النقابية العاملة باستمرار في العالم. وهي الآن موطن لنقابات عمالية مختلفة ومتحف عمالي.
اقرأ المقال كاملا هنا
في مستنقعات العراق ، يتسابق الباحثون لتوثيق لهجة تختفي
بقلم كيرا والكر
في صباح ربيعي دافئ في وقت سابق من هذا العام ، انطلق حسين محمد رضا ورفاقه الثلاثة بالقارب إلى مستنقعات بلاد ما بين النهرين في جنوب العراق. شق المستكشفون طريقهم عبر قنوات من القصب الخصب المتقوس ، وجواميس المياه نصف المغمورة والصيادين الذين ألقوا شباكهم في المياه الهادئة ، بحثًا عن متحدثين بلهجة الأهوار العربية المحلية.
الجفاف المتكرر وانخفاض منسوب المياه يجعل من الصعب الحفاظ على نمط الحياة المعيشية لعرب الأهوار. مع تزايد عدد السكان الذين يضطرون إلى المغادرة وكسب لقمة العيش في المدن التي يشعرون فيها بالضغط لعدم استخدام لهجتهم ، فإن ثقافة عرب الأهوار وأسلوب حياتهم في طريقها إلى الاختفاء ؛ عندما يموت الشيوخ ، تختفي لغتهم الاصطلاحية أيضًا.
اقرأ المقال كاملا هنا
يجلب الإبداع الشاب الموسيقيين الشعبيين في الهند إلى العالم – عبر حقيبة الظهر
بواسطة Payal Mohta
في عام 2011 ، عندما كان أبيناف أجروال يدرس الهندسة المعمارية في مدينة بوبال بوسط الهند ، كان يستقل قطارًا عشوائيًا في نهاية كل أسبوع لزيارة جزء مختلف من البلاد. نزولًا في المدن الخصبة والقرى الريفية النائية ، كان ينطلق لاستكشاف الموسيقى الشعبية لكل منطقة ، مستوحى من حبه للتنوع الكبير في الأساليب والأصوات والأدوات ، وتدريبه كمطرب كلاسيكي وعازف طبلة.
وبتجهيزه بجهاز كمبيوتر محمول وبطاقة صوت وميكروفون فقط ، كان يسجل موسيقى الفنانين الذين التقى بهم ويحرق أقراصًا مضغوطة لهم مجانًا. يقول أغاروال البالغ من العمر 28 عامًا: “بدأ الموسيقيون في الاتصال بي وأخبروني أنهم يريدون المزيد من الأقراص المدمجة لأن الأشخاص الذين اشتروها هم من اشتراها”. “لقد رأيت نوعًا من الاتجاه حيث بدلاً من الاعتماد على لطف الغرباء ، يمكن للموسيقيين الآن جني الأموال من فنهم”.
اقرأ المقال كاملا هنا
تمت ترجمة هذا المقال من الفرنسية.
