“طنطورة” هي مقطوعة موسيقية لها العديد من الأصوات. لكن خيط السرد المركزي هو قصة أستاذ ومؤرخ يدعى تيدي كاتز. أجرى كاتس 140 ساعة من المقابلات الصوتية مع شهود فلسطينيين وإسرائيليين على أحداث طنطورة (والمشاركين فيها) ، ثم نشر أطروحة. أثار المشروع غضبًا كبيرًا بين مواطني كاتس لدرجة أنه أصبح موضوع دعوى تشهير من قبل مجموعة من رعاياه (على الرغم من أنهم تحدثوا إليه طواعية ، وكان كل ذلك على شريط). وقد أدين وفقد وظيفته كمدرس نتيجة لذلك.
القاضية التي (بالكاد) ترأس قضية التشهير تستمع إلى بعض الأشرطة الموجودة على الكاميرا لأول مرة وتعترف بأنها لو سمعتهم قبل 20 عامًا ، عندما رفعت الدعوى ، لكانت شعرت بشكل مختلف. لكن لا يزال المرء يتساءل عما إذا كان من الممكن تحقيق نتيجة مختلفة ، نظرًا لظهور البشر ، ومدى تشبث الأمم بشدة بالأساطير التأسيسية التي تغمر الذات ، وكيف يميل العقل إلى معالجة (ومن ثم رفض) الشعور بالذنب والمسؤولية والمساءلة. أخيرًا ، قرب نهاية الفيلم ، ثلاث نساء ورجل واحد من سكان الكيبوتس الأصلي الذي تم إنشاؤه في طنطورة بعد المذبحة والتهجير يناقشون ما إذا كان ينبغي السماح بإحياء ذكرى الضحايا هناك.
وصف أحد الأشخاص الذين تمت مقابلتهم أمام الكاميرا الأحداث في طنطورة كما لو أنها لم تُدفن فحسب ، بل دمرت. النسيان الطوعي هو محور الفيلم ، ويبدو أن الفيلم حقق نجاحًا محدودًا في محاولة فرض ذاكرة على معظم المشاركين ، الذين يميلون إلى التراجع إلى نسخ من ، “حسنًا ، كانت الحرب ، والأشياء السيئة تحدث في الحرب ، “أو” كان ذلك منذ زمن طويل “، أو” حاولنا أن نؤسس أمة حتى لا نمر بمحرقة أخرى “، أو” كان العرب بلا رحمة ، لذلك فعلنا ما يتعين علينا القيام به “. كل دولة قائمة تأسست على معاناة السكان السابقين المقتولين والمشردين ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، وأحفاد الجانب المنتصر يقولون دائمًا مثل هذه الأشياء ، لذلك ليس من المستغرب أن يكرروا أنفسهم هنا.
